文学创造作为特殊的精神生产.pptVIP

审美望庐山瀑布01李白02日照香炉生紫烟，03遥看瀑布挂前川。04飞流直下三千尺，05疑是银河落九天。06绝句二首（之一）07杜甫08迟日江山丽，09春风花草香。10泥融飞燕子，11沙暖睡鸳鸯。12审丑丑的事物，经过艺术处理，就具有审美价值。如《阿Q正传》中阿Q的癞疮疤。“在自然中人以为丑的东西在艺术中可以变成极美”——罗丹罗丹010302《老妓女》罗丹形象丑陋、干瘪如柴的老娼妇01是一件恒世的佳美之作。它让人02们联想起一位妓女，为生活所迫03痛苦卖身的一生。罗丹将这位悲04剧形象的老妓女的灵魂和肉体，05淋漓尽致地呈现于观众面前，使06人不忍目睹，不仅没有歧视之意，07反而产生深深的同情之心，并为08其社会所造成的苦难感叹不已……09钱锺书、张承志钱锺书对旧式知识分子的生活和心态的体验，使他写出了《围城》。张承志笔下的黄河，“像北方大地燃烧的烈火”，像“自己的父亲”、“自己的血脉”。主体即“模仿者”与“创造者”二、文学创造的主体赫拉克利特、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德、阿尔伯蒂、达·芬奇、锡德尼、狄德罗华兹华斯、柯勒律治、歌德、黑格尔柏拉图：仿造者柏拉图认为，艺术家对自然(“理式”的影像)的模仿不过像“拿一面镜子四面八方地旋转”。艺术家作为模仿者也就只是“影像”的复制者，机械的临摹者。亚里士多德：主动的仿造者“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律判断可能发生的事。历史家与诗人的差别……在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。”狄德罗艺术应创造“理想典范”，艺术家不应做“纯粹简单的模仿者、普通自然景色的抄袭者”，而应该做充满“理想的、诗意的、自然的创造者”。第三编文学创造第五章文学创造作为特殊的精神生产第一节文学创造作为特殊的生产精神生产与物质生产文学创造与其他精神生产的区别精神生产和物质生产的内涵一、精神生产与物质生产物质生产指人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动215精神生产的产生发展以物质生产为前提和基础物质生产始终是精神生产发展的“动因”，以西方精神史为例对物质生产发生作用4精神生产与物质生产不同步3精神生产一旦从物质生产中分化出来，就具有了相对的独立性精神生产和物质生产的关系一、精神生产与物质生产精神生产受着物质生产的普遍规律的支配奴隶起义封建骑士基督神学哥特建筑现代革命人的异化人的解放精神生产与物质生产不同步古希腊和文艺复兴时期的辉煌艺术柏拉图莎士比亚精神生产与物质生产不同步18世纪伟大的德国文学：席勒歌德歌德与席勒铜像精神生产与物质生产不同步19世纪70至90年代的俄国普希金果戈理列夫·托尔斯泰契诃夫屠格涅夫精神生产与物质生产不同步中国春秋时期和安史之乱后的唐朝杜甫精神生产观念地创造对象世界精神生产的特殊性物质生产中人对对象世界的关系是一种物质实践的关系精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界并创造新的观念世界的生产精神生产以符号活动来创造观念世界精神生产的特殊性精神生产的手段是符号精神生产实质上是一种创造观念世界的符号活动精神生产是富于个性的自由创造活动精神生产的特殊性物质生产始终受到物质世界客观规律以及生产力发展水平和工具科学化的制约精神生产却始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”文学与科学二、文学创造与其他精神生产的区别1科学：理性思维—把握世界的客观规律—获取真理知识—满足人的理性需要3文学区别于科学：审美意识的物化形态—认识被情感化、诗意化、审美化2文学：情感体验、感受、评价—表达主观感受—传达给他人—满足人的情感需要文学和宗教二、文学创造与其他精神生产的区别相似性：直观性、想象性、幻想性、形象性宗教：以虚幻的唯心主义为基础—忘却现实世界和否定人自身价值—导向超验的彼岸世界文学：以现实的真实感受为基础—发现、认识、回归世界—导向体现人本质力量的现实世界01文学创造是以言语为原料的生产活动03科学话语要求说理清楚、概念明确05文学言语强调个人感情色彩和风格，采用修辞形式来反映外部世界02文学言语与科学言语和日常言语区别04日常言语较富于感情色彩和个人风格文学创造作为特殊的生产二、文学创造与其他精神生产的区别文本赏析杜甫：“恶竹应须斩万竿”李商隐：“寒梅最堪恨”彭斯：“红红的玫瑰”第