2024_2025学年高中语文第十单元人文心声人境庐诗草自序教案新人教版选修中国文化经典研读.docVIP

PAGE

1-

人境庐诗草自序

情感看法与价值观培育学生酷爱古代诗歌的情感。

教学重点理解、体会文中的内容。

教学难点体会文中的观点，并结合诗歌把握其观点。

教学过程

识常识

假如说王国维主要是从理论、学术上反映了中国文化在晚清时代的转型，那么，作为晚清诗歌改良运动的先驱，黄遵宪则更多是在观念上、创作上的转型。今日我们学习黄遵宪的一篇诗序。

黄遵宪，晚清外交家、政治家、诗人，主见维新变法，是“诗界革命”领袖，提出了“我手写我心”的文学主见。作品有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。梁启超这样评价：“黄公度之诗独辟境界，卓然独立于20世纪诗界中，群推为大家，不容诬也。”

《人境庐诗草自序》选自《人境庐诗草笺注》。人境庐是清末爱国诗人黄遵宪的故居，取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句。

读文本

大声朗读文章。

读音检测。

诚戛戛乎其难jiá要不失乎为我之诗：yào

韩、苏讫于晚近小家：qì未必遽跻古人：jī

字词句含义检测。

⑴几几束之高阁。

束之高阁：把东西捆绑起来，放在高高的架子上。比方弃置不用。

⑵然以笃好深嗜之故。

译文：然而因为深深地喜好、爱好的原因。

笃：深切、深深；嗜：特殊地喜爱。

⑶亦每以余事及之。

译文：也常常在业余（时间）涉及诗歌。

以：在；余事：业余（时间）。

⑷以单行之神，运排偶之体。

译文：用散文自由改变的奇妙的句式，融入到对偶、有音韵的创作中去。

神：奇妙的句式；体：体式，体制、句式；运：运用到，融入到；排偶：讲究对偶、音韵的诗体。

⑸取《离骚》乐府之神理而不袭其貌。

神理：精神、意识、道理。

⑹一曰用古文家伸缩离合之法以入诗。

译文：一是用古文家改变的、离合的句法来进入诗歌。

以：来。

⑺皆实行而假借之，……举今日之官书、会典……

假借：借用；举：全部。

⑻其取材也\其述事也\其炼格也。

其：至于。

⑼皆笔而书之。

译文：都记录并写下来。

笔：记录；书：写下来。

⑽韩、苏讫于晚近小家。

讫：通“迄”，到；晚近：近来；小家：小出名气的作家。

⑾要不失乎为我之诗。

乎：句中的助词，不译。

⑿诚如是。

诚：果真。

4.内容检测：用原词填空。

⑴我十五六岁的时候，就学习（）。后来（）奔跑四方，东西南北，（到处）奔忙少空暇，（）束之高阁。然而因为（）的原因，也每每在业余做诗。

⑵虽然有那么一天做了官，也不曾（）啊。读书人（）之后，古人的诗，称得上特地名家的，（）只有数百家。想抛弃古人的糟粕，而（）束缚，（）（）困难啊。

⑶（），我曾经（）诗之外有事，诗之中有人，今日的世界（），今日的人又何必与古人相同呢？

析观点

本文作为一篇序言，应当重点理解作者所表达出来的观点，抓住作者观点的方法：擅长抓住中心句。

文章中作者提出的对于诗歌创作的观点是什么？

诗之外有事，诗之中有人，今之世异于古，今之人亦何必与古人同。

诠释：作者认为时代变迁，所遇见的人、所遇见的事与古代有很大的不同，诗歌创作上也应当有全新的内容，表明白自己在创作上力求革新的主见。

作者提出哪些新主见？分条列出。

（我）曾经在胸中构设一种诗境：一是复兴古人比兴的体式；一是以散文自由改变的句式融入诗歌创作的排偶句式中；一是取《离骚》和乐府诗的神理而不因循它的旧貌；一是用古文家伸缩离合的句法来融入诗歌写作。

要达到作者提出的主见，详细做法有哪些方面？请筛选关键词句回答。

至于取材：从众多经典，《史记》《汉书》《后汉书》三史，始终到周秦诸子的书，许慎、郑玄各家的注，凡事名、物名与当今相贴近的，都择取并借用它。

至于叙事：全部今日官方保藏、编撰或刊行的书，记载历朝典章制度的书，方言俗谚，以及古人没有的器物、未开拓的境界，耳之所闻、眼之所见，都记录并写下来。

至于熔炼出的艺术风格：从曹植、鲍照、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、韩愈、苏轼到晚近小家，不固定于一种格式，不专注于一种体式。总之以不失自我而写的诗（为宜）。

小结：以上的方面，作者都有论述；而且在文章中作者还表明白自己创作的决心：心憧憬之。从黄遵宪的创作实践来看，能“我手写我口”，不避流俗语，成为后来胡适等人提倡的白话文学的先导。他能融铸新思想于旧风格，取材簇新，形式生动，是新旧过渡时代的胜利诗人。

联现实

黄遵宪在《人境庐诗草自序》中说：“今之世异于古，今之人亦何必与古人同。”请谈谈你对这一观点的看法。

引导学生思索现代人的文化走向，从而以开放而健康的文化视野来发呈现代文明。学生可有不同观点。如时代变迁，现代人应当更多关注现实，作品也应当有新的内容；现代人应当与时俱进，有现代气息；不能在时代的洪流中迷失自我，丢掉美妙的传统美德、优