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天下有道,丘不与易也
教学目标:
1、扣紧文本分析孔子的形象,学习孔子勇于担当责任的宏大精神。
2、分析孔子形象的塑造方法。
3、了解孔子的勇于担当社会责任的精神,理解孔子的主动入世的人生看法。
4、联系现实,通过“知其不行而为之”这样的话题,探讨孔子勇于担当社会责任的现实意义。
教学重点与难点:
1、结合详细语句分析几类人对孔子的不同看法。
2、拓展探究孔子“知其不行而为之”的精神,积累作文素材。
教学用具:多媒体课件
教学方法:诵读法、研讨法、合作探究法
教学课时:一课时
教学过程:
一、导入:由孔子周游列国图片情境导入引出孔子对中国历史文化的深远影响。
1、第一学习小组代表借助多媒体图片介绍孔子的生平经验。
2、其次学习小组代表借助多媒体图片介绍孔子逸事,加深学生对孔子精神理解。
3、老师总结并导入:孔子在面对人生困厄时又是怎样选择人生的呢?
二、结合详细词句分析二到四则中几类人对孔子的看法以及孔子的反应
1、不避嘲讽,主动入世←长沮:嘲讽
←桀溺:不屑
2、不避讽劝,主动入世←接舆:婉劝
3、指责隐士:不仕无义←丈人:不满
(明确衬托手法及孔子精神的宏大)
三、合作探究、课堂解疑,:
1、原文中出现了长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等人,这些人有什么特点,他们完全相同吗?他们对待孔子的看法一样吗?
这些人都是一些非同寻常的人,或者说是那个时代出类拔萃的精英,他们也担忧这个时代,对社会有深刻的理解,知道无法变更社会,所以选择避世。这些人不完全相同,他们对孔子赞美,敬重,劝告,讥讽,否定,指责,不愿与之沟通,理解、但道不同不相为谋。可以说他们理解孔子,怜悯孔子,同时也为孔子“知其不行而为之”表达了深深的缺憾、惋惜。
长沮、桀溺:滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士,岂若从避世之士哉?他们对社会形势有精辟独到的见解,同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。
接舆:凤兮!凤兮!何德之衰!往者不行谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!接舆把孔子比作凤,表达了自己的孔子的理解和确定;又“何德之衰”“已而已而”,表达了对孔子做法的指责和缺憾,写出了接舆对当时社会的极端悲观。
丈人:四体不勤,五谷不分,孰为夫子?这句话表明白丈人对孔子不干实事,尽做那些无法做到的事而厌恶,同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔跑。
2、这几则文字围绕“知其不行而为之”编撰在一起,短文怎样体现孔子“知其不行而为之”的勇于担当的精神,请摘录有关语句来回答。
夫子怃然曰:“鸟兽不行与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”这句话写出了孔子悲苦的内心世界,也是孔子大才智的集中表现。正是因为天下无道,所以我必需主动入世,以道易之,要团结更多的人,争取更多的人。孔子明白自己的形势,所以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。
孔子下,欲与之言:孔子明知接舆不会与自己一道入世济时,但是他充溢幻想,多么希望得到接舆的理解和认可。“趋而辟之,不得与之言”,可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈和孤独!
使子路反见之:“荷蓧者”本身是一个懂得“礼”的人,他“止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉”,对于社会上这样的贤人,孔子是非常敬重和景仰的,他使子路反见之,目的也想博得丈人的理解和支持,体现了“知其不行而为之”的精神。
3、孔子与那些隐士有什么不同?
这两类人物都剧烈不满于混乱污浊的现实。但前者力图变更它,并且不屈不挠,后者则选择了避世,明哲保身。前者更重视对社会道义的担当,对自我的考虑较少,相比之下后者不重视对社会道义的担当。
四、归纳整理“知其不行而为之”的作文素材,引导学生思索挖掘素材的不同侧重点:
文天祥、史可法、布鲁诺、西西弗斯
五、作业布置:
孔子的周游用世,循礼卫道,是一种替天行道的社会责任感,是建功立业、名垂青史的人生追求,是从政的剧烈自信,是道德志气,是担当情怀,具有主动意义,成为后世很多学问分子的楷模。孔子的这种思想后来成了历代儒家的志向和志向,他们不管世界变得怎样,总认为人应当尽自己的责任和使命,不管结果怎样,我活着就要实现我的志向:我心系天下,我要为万民造福。
一代圣人带着缺憾离开了人间,但是他那“知其不行而为之”的勇于担当社会责任的精神却流传了下来。对此,你有何感想?请以“勇于担当”为题写一篇不少于800字的争论文。
六、板书设计:
1、不避嘲讽,主动入世←长沮:嘲讽
←桀溺:不屑
2、不避讽劝,主动入世←接舆:婉劝
3、指责隐士:不仕无义←丈人:不满
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