公共关系的历史与发展讲义课件.pptx

公共关系理论与实务;第二章公共关系的历史与发展;（一）古代“准公关”的多种例证;纵观历史，早在古代埃及、巴比伦、波斯、古希腊、古罗马，统治者就一方面用武力、一方面用舆论手段来控制社会，处理与民众的关系。;SPQR是拉丁语SenātusPopulusqueRōmānus的缩写，意即“元老院与罗马人民”。

作为罗马共和国与罗马帝国的正式名称，“元老院与罗马人民”（或其缩写形式）被纹饰在罗马军团的的鹰旗上以及古罗马很多公共建筑之上。时至今日，当今罗马市的城徽、市内所有的孔盖上，以及大部分公用建筑物上都可以找到SPQR这个缩写词;中国是文明古国，“公共关系”的思想与活动可以追溯到有文字记载的远古时代。

;大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，「三过家门而不入」。;卫国人。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。全名为卫鞅。后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于六国之上。

城门立木——商鞅令出必行！

;苏秦背剑下天山，六国封相;合纵连横（hezonglianheng）合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。“合纵”，即“合众弱以攻一强”，就是许多弱国联合起来抵抗一个强国，以防止强国的兼并。“连横”，即“事一强以攻众弱”（《韩非子?五蠢篇》），就是由强国拉拢一些弱国来进攻另外一些弱国，以达到兼并土地的目的。

当时的最著名的纵横家除了苏秦、张仪;智圣——诸葛亮;导入案例：子产不毁乡校

公元前543年，子产在郑国执政，“郑人游于乡校，以论执政”。有人主张把乡校毁掉，免得老百姓在此议论多事。但子产不同意这种做法，他认为通过乡人议政，可以获得很多政事的反馈信息，有助于国家统治。???说：“其所善者，吾则从之；其所恶者，吾者改之，是吾师也。”由于子产把乡校作为获取群众对政事反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行动，从而使郑国强盛起来。;1、政治生活

古希腊：凯撒大帝《高卢战记》；

亚里士多德的《修辞学》（公共关系的第一本著作）

古雅典：贝壳放逐法

古中国：冯谖“公关投资”、子产不毁乡校、卧薪尝胆

2、经济生活

郑和七次下西洋

酒店门前三尺布，过来过往寻主顾

如假包换、童叟无欺

3、日常交往

孔子提出了仁、义、礼、智、信道德范畴，以调节人们的关系

孟子“天时不如地利，地利不如人和”

;冯谖是三千门客中并不为孟尝君所器重的一个谋士，一次他受命去孟尝君的封地薛收债，他问孟尝君收了债，要不要为您买点什么回来，孟尝君说，你看我家缺什么，就买点什么回来好了。冯谖到了薛城，把所有债券当众烧毁。当地百姓大感孟尝君的恩德。冯谖回来交差，对孟尝君说：我为您买来了‘义’。孟尝君虽然心中不悦，认为无此必要，倒也没有责怪他。事情过去不久，齐王听信谗言，让孟尝君交出相印，退隐薛城。孟尝君离京去薛时，百姓出城十里远迎。消息传回京城，齐王深悔自己不察，迎回孟尝君当面致歉。

由于冯谖的远见，使孟尝君避免一场政治波折，并得以巩固自己的地位。这叫做‘未雨而绸缪’，留了条后路。但大权在握的人，往往喜欢把事情做绝，不大会去想到身后事。或者认为已经把子女的事安排周全，并无身后之虑。;（一）古代“准公关”的多种例证;（一）古代“准公关”的多种例证;（一）古代“准公关”的多种例证;（一）古代“准公关”的多种例证;中国古代传统文化、沟通交往实践、传统谋略思想的公关体现;主要代表是古希腊和古罗马。注重具体方法技术研究，如演讲，修辞，逻辑。旨在劝服他人。亚里斯多德的修辞学强调怎样用语言影响听众的技术。如总统竞选；古雅典的贝壳放逐法对民众的重视；教会之间的关系规范。;●商王盘庚迁都时进行宣传与动员活动。

●“防民之口，甚于防川”西周末年，针对周历王的暴政，认为社会舆论的好坏直接关系到政权的稳定，强调重视民众宣传的措施。

●春秋战国，百家争鸣：

;西方：把自身处在主动、积极、求实的位置上；注重效益与实用性；传播手段多样。

古代中国：关系主体处理事物的见地精华部分仍指导现代公共关系，如孔孟之道，客观上形成了以和为贵的关系处理体系；但缺乏具体操作规范和方法；偏重政治、军事，道德；没有涉及经济;总体而言，古代公关活动是现代公关萌芽和生长的不可缺少的历史积累。;公关的萌芽;第二节公共关系的发展阶段;美国学者认为，