2024—2025学年度河南省驻马店高级中学高二下学期3月月考历史试题（含答案）.docxVIP

高二年级历史月考试题

一、选择题（每题3分，共48分）

1．据考古发现，广西平乐、平南、桂平等地战国时期的墓在墓葬形制、随葬品的造型和纹饰等方面与楚国、中原地区所发现的大体相同，但部分出土的随葬品，如铜扁茎短剑、铜双肩铲形钺铜盘口鼎等与中原地区存在明显差异。这些发现可以印证（）

A.中华文明多元一体的格局B.各区域文明交流互动频繁

C.中华文明存在连续性特征D.战国广西青铜铸造业发达

2．图1为学者绘制的某考古遗址文化层示意图。文化层，专指由于古代人类的活动而残留下来的遗迹、遗物和有机物所形成的堆积层。同一文化层包含的遗迹和遗物，往往反映一个时期或一种文化的独特面貌。图1反映了（）

图1

A.中国拥有五千年的文明史B.中华文明具有突出的连续性

C.中华文明起源具有多元性D.中华文化历史悠久博大精深

3．图2为唐代《五经正义》中的部分论述。其论述的核心是（）

以天德立号，王者可以同其德焉，所以可称于帝，故继天则谓之天子

＠君子者（统治者），言其可以居上位，子下民，有德之美称也

“德是福之道也......为政之道亦犹是，为善政得福，为恶政得祸

图2

A.古代圣王都具有美德B.臣子要有服从的美德

C.皇帝统治人民是天意D.君主立德慎德的必要

4．《管子·牧民》中“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强调物质基础对道德观念的影响；而《论语·子路》记载，孔子在看到人口众多时，主张先“富之”再“教之”，孟子也认为“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己”。这表明先秦时期（）

A.诸子以经济发展为治国核心B.对物质与道德关系已有思考

C.儒家与法家思想已深度融合D.道德建设成为社会关注焦点

5．《论语·学而》载，孔子的弟子有子曰：“君子务本，本立而道生”；西汉刘向的《说苑·谈丛》亦有语云：“万物得其本者生，百事得其道者成”。两则引文共同体现出的文化内涵应是（）

A.以人合天B.知常达变C.崇德尚贤D.自强不息

6．在天人关系认识上，儒家有着不同的观点。孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割；孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这种变化反映了儒家（）

A.将自然现象与人类社会结合起来B.尊重客观规律又发挥主观能动性

C.为封建等级秩序提供天道的根据D.依时代需要不断调整改造其学说

7．如表为唐宋时期关于“名禁”（人名禁忌的回避现象）的记述。名禁现象（）

朝代

记述

唐代

“蒋严除太仆卿，以父名卿，固辞，改授太子右卫副率”

“冯宿除华州刺史，以父名子华，拜章乞罢，改左散骑常侍景兼集贤殿学士”

宋代

吕希纯“迁著作郎，以父讳（吕希纯父名“公著”）不拜，擢起居舍人”

A.巩固了理学正统地位B.体现了趋吉避凶观念

C.凸显了以礼入法理念D.强化了伦理纲常意识

8．大化改新后，日本参照中国官制建立了位阶制，根据“官位相当”的原则，按照位阶从中央到地方设立各类官职，地方国司、郡司等官员必须严格按照位阶制履行职责。这一制度（）

A.扩大了统治基础B.加强了中央集权

C.强化了专制皇权D.实现了社会转型

9.1915年创刊的《妇女杂志》在最初数年里，以提倡贤母良妻为主，旁及妇女医药卫生和抚育儿童的常识。1919年后，该杂志广泛地讨论国内外妇女解放运动的诸种问题，还出版了妇女职业问题、离婚问题、产儿限制问题等专号。这一变化折射出（）

A.妇女成为五四运动主力军B.女性政治地位的提升

C.新文化运动方向发生改变D.社会启蒙向纵深发展

10．玛阿特神是古埃及神话中唯一的主神，地位至高无上，所有人的一生都被玛阿特神控制；古希腊神话中诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的。这种差异反映了（）

A.古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒

B.古埃及文明的封闭性和古希腊社会的开放性

C.古埃及与古希腊社会经济基础的根本性差异

D.古埃及单一神崇拜和古希腊多神崇拜的特点

11.1912年，梁启超在《科学精神与东西文化》中说：“如说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对地不能承认。讲到（西方）枝叶扶疏，华实烂漫，不过最近一百年的事情，只要我们不讳疾忌医，未知谁先谁后。”这说明梁启超()

A.