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6.1 历久弥新的思想理念 教学课件(共35张PPT)- 2024-2025学年统编版道德与法治七年级下册.pptxVIP

6.1 历久弥新的思想理念 教学课件(共35张PPT)- 2024-2025学年统编版道德与法治七年级下册.pptx

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第六课传承核心思想理念

第1课时历久弥新的思想理念;

近年来,中央电视台举办了《中国诗词大会》

《经典咏流传》等传统文化节目,播出以来得到各界好评,不断掀起亲近经典、传承弘扬中华优秀传统文化的热潮。国家举办这些节目的目的是为了什么?;

思考:在浩如烟海的中华优秀文化典籍中,你知道有哪些思想理念至今影响着我们吗?请试着列举一二。

点拨:三人行,必有我师;知之为知之,不知为不知;天人合一等。;

春生夏长,

秋收冬藏。

—司马迁《史记》

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

—郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

思考:这些名句蕴含着什么思想理念?;

(1)中华优秀传统文化的思想理念深邃博大,是解读中华民族历史发展的重要密码。

(2)长期以来,这些思想理念潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式,至今仍然散发着历久弥新的魅力。;

中华优秀传统文化的思想理念深邃博大,是解读中华民族历史发展的重要密码。长期以来,

这些思想理念潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式,至今仍然散发着历久弥新的魅力。

传承和弘扬中华民族

文明演化而汇集成的一貌、总,优秀传统文化;

有人认为,“历久弥新”这个成语最初来源于古

代书法家王羲之的书法作品《兰亭序》。这篇序文不仅记录了当时的情景和感受,更展现出了王羲之卓越的书法技艺。经过一千多年的历史长河,王羲之的书法作品至今仍然保持着其独特的艺术魅力和价值,;2中华优秀传统文化的思想理念有哪些?

(1)道法自然、天人合一的思想。

(2)脚踏实地、实事求是的思想。

(3)革故鼎新、与时俱进的思想。

(4)惠民利民、安民富民的思想。;

为什么说二十四节气对历代农业生产、日常生活具

有指导意义?结合以上材料,谈谈古人是如何看待人与自然关系的。;

思考:为什么说二十四节气对历代农业生产、日常生活具有指导意义?

结合以上材料,谈谈古人是如何看待人与自然关系的。

点拨:(1)这是古代中国人认知一???中时令、气候、物候等变化规律所形成的

知识体系,是尊重、顺应大自然的表现。

(2)主张道法自然、天人合一的思想。尊重、顺应大自然运行的规律,与天地万物和谐共生。;

中华民族对人与天地万物的关系有深刻的思考。

(1)提出“天地与我并生,而万物与我为一”。

(2)主张尊重、顺应大自然运行的规律,与天地万物和谐共生。;

道法自然、天人合一的思想。中华民族对人与天地万物的关系有深刻的思考,提出“天地

与我并生,而万物与我为一”,主张尊重、顺应大自然运行的规律,与天地万物和谐共生。;

“天人合一”。“天”的含义十分丰富,当代人一般将其理解为自然、自然规律;“人”,主要指人、人类

社会。一方面,人是自然的一部分,人应该致力于认识和把握自然界的本质和规律,与自然融为一体,即“与天地合其德”;另一方面,人还应致力于促进万物的发展与宇宙的和谐,即“赞天地之化育”。;

天人合一

“天”的含义十分丰富,当代人一

般将其理解为自然、自然规律;“人”,主要指人、人类社会。一方面,人是自然的一部分,人应该致力于认识和把握自然界的本质和规律,与自然融为一体,

即“与天地合其德”;另一方面,人还应致力于促进万物的发展与宇宙的和谐,即“赞天地之;

探究与分享

司马光从小聪明好学,尤其偏爱历史。在编写《资治通鉴》这部巨著时,他表现

出极高的勤奋和严谨态度。他不仅夜以继日地工作,还担心自己因睡眠过多而耽误工作,特地制作了一个圆木枕头(即“警枕”),以便在稍微移动时就能醒来继续工作。;

脚踏实地、实事求是的思想。中华民族倡导做人做事要从每

个人所处的环境、条件出发,既怀抱梦想,又关注现实,在实践中探求真知,按照事物的实际情况正确对待和处理事情。;

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

——陆游《冬夜读书示子聿》;

中华民族倡导做人做事要从每个人所处的环境、

条件出发,既怀抱梦想,又关注现实,在实践中探求

真知,按照事物的实际情况正确对待

和处理事情。;

“实事求是”出自《汉书》,原指根据实证,求索真知。

这种精神为后世所推崇,成为中华优秀传统文化的重要理念。在中国革命的实践中,毛泽东对“实事求是”作了全新阐释:实事’就是客观存在着的一切事物,‘是就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”1945年,党的七大将“实事求是”写入党章,确立了实事求是的思想路线。习近平指出:“我们过去取得的一切成就都是靠实事求是。今天,我们要把中国特色社会主义事业继续推向前进,还是要靠实事求是。”;

湖南岳麓书院讲

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