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文学评论

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2023年／第48期／

原型批评视域下《大淖记事》人物形象分析

◎谢玉栩刘利凤

（长春师范大学文学院吉林长春130000）

【摘要】和同时期盛行的伤痕小说和反思小说中那种紧张的人物关系之间所不同的是，汪曾祺的《大淖记

事》通过滚滚红尘中普通人的喜怒哀乐来温和地表现真善美，如同一股清风，吹出了一条新的道路。本文以原

型批评为方法分析这部作品中的人物形象，通过十一子和巧云与牛郎织女、刘号长与阿斯莫德、老锡匠与智慧

老人的溯源、分析和比较，歌颂了对坚贞爱情的追求、教人从善和重视传统文化的传承，展示出其中所要赞扬

的人性美和民间道德力量。

【关键词】原型批评；大淖记事；人物形象

【中图分类号】I207【文献标识码】A【文章编号】2096-8264(2023)48-0013-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.004

《大淖记事》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于1981弗莱将文学作品分成了虚构型和主题型两类。虚构型

年第4期《北京文学》。小说书写了十一子和巧云的爱情故作品分为描写英雄及其社会的内向虚构作品和勾画作者和

事，自问世以来就不断受到文学批评界的关注。但是，目前作者的社会之间关系的外向虚构作品，这类作品大多为小

学界用原型批评理论来分析《大淖记事》中主要人物形象说和剧作；而主题型作品则多为散文和抒情诗，着重于读

的批评非常少，少了一个重要的切入视角，这是十分可惜的。者从作者那里得到的观念或诗的思想，主题型作品比虚构

原型批评，也叫神话批评，是20世纪五六十年代流行于型作品更重要的是“这个故事的要点是什么？”而不是“这

西方的一个十分重要的批评流派。其主要创始人是加拿大个故事将怎样展开？”。实际上不存在单纯虚构型的或单纯

的弗莱。弗莱吸收了心理学、人类学的成果，融汇了“新批主题型的文学作品，只能说作品的侧重点在哪一方面。虽然

评”和“精神分析批评”等各家之长处以及荣格的“集体无《大淖记事》是一部短篇小说，但它是“抒情的诗化小说”，

意识”理论，系统地论述了原型批评的基本观点和方法。原作者没有把重点放在故事情节上，而是通过人物形象的建

型，就是“典型的即反复出现的意象”，最基本的文学原型①

构来传达人性美的主题。那么很显然《大淖记事》属于偏

就是神话，神话是一种形式结构的模型，各种文学类型无向于主题型的作品，并且存在着移用的神话原型。本文运用

不是神话的延续和演变。原型核心在于“共性”，即一种流牛郎织女、阿斯莫德和智慧老人等原型对人物形象进行分

传几千年仍被人们所认可的东西。原型批评有很多代表性析，展示出汪曾祺在《大淖记事》中对自由的人性美、朴素

原型，比如“俄狄浦斯王”、雅典娜、普罗米修斯、牛郎织的民间道德力量的歌颂。

女、恶魔和牛郎织女等或代表恋母、或代表战争、或代表英一、十一子、巧云与牛郎织女

雄、或代表坚贞爱情、或代表邪恶、或代表智慧，这些原型牛郎织女的神话传说可以说是家喻户晓，讲的是一对

流传很久，通过文艺这一载体，从“原始意象”转变为“艺身份悬殊的男女历经磨难追求爱情的故事。《大淖记事》的

术形象”，并经常被用来分析文学作品。男女