2025年中考语文二轮复习专题九 文言文阅读（十） 课件 .pptx

2025年语文中考复习;专题九文言文阅读（十）;核心知识点;九年级(下);课文原文

;课文原文

;一、阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）;【乙】

孟子见梁惠王。王曰:“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰:“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国？’大夫曰:‘何以利吾家？’士、庶人曰:‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

（节选自《孟子》）

［注释］①乘:古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍(yàn):饱，满足。;1.解释下列句子中加点的词。

（1）所识穷乏者得我与：________________

（2）蹴尔而与之：_______________

（3）万钟于我何加焉:__________________

（4）苟为后义而先利:_________________;2.下列选项中,“之”的用法和意义与例句相同的一项是（）

例句:万乘之国

A.予独爱莲之出淤泥而不染

B.小大之狱，虽不能察，必??情

C.送杜少府之任蜀州

D.下视其辙，登轼而望之;3.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也。

_________________________

（2）未有仁而遗其亲者也。

_______________________________________;4.用“/”给文中画线的语段断句。（限断5处）

万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家

5.结合甲、乙选文的内容，请简要说明孟子在文中的主张。

;【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（孟子《鱼我所欲也》）

;【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰:“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰:“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《史记·屈原列传》）

［注释］①醨:薄酒。②察察:洁白的样子。③汶汶:浑浊的样子。④皓皓:莹洁的样子。⑤温蠖（huò）:尘渣重积的样子。;1.解释下列语句中加点的词。

(1)故不为苟得也苟得:______________________________

(2)被发行吟泽畔被:_______________________

(3)所欲有甚于生者于:_______________________________

(4)遂自投汨罗以死遂:_______________________;2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

____________________