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中国人失掉自信力了吗初中三年级教案

教学目标

(1)引导学生认识鲁迅先生在本文中是怎样以一个阶级论者、以一

个共产主义者的眼光来对敌人和有害事物的迎头痛击，并大张伐挞，

从而置敌人于死地。

(2)结合当时的社会背景，深切体会文中的某些语句、文段的深层

含义和所隐指的具体内容。

(3)认识并初步学习杂文这种文艺性论文，理解鲁迅的杂文的社会

作用和实际意义。

(4)认真领会鲁迅杂文的强大说服力及其严密的逻辑性。

(5)通过学习鲁迅先生的作品，树立并具有坚定的民族自信心。教

学建议

课文思路

作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。

论据是：两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希

望着国联，现在是一味求神拜佛。论点是：中国人失掉自信力了，不

同的是本文从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，根据论敌的论

据根本就不可能得出中国人失掉自信力的结论。正确的推理应该是：

先前的信“地”、信“物”后来的信“国联”。只能说中国人曾经有过

“他信力”。自从对国联失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只

能会令人更长久的麻醉着自己，所以中国人现在是在发展着“自欺力”。

通过批驳论敌的论证，证明了论敌的论点根本不能成立。最后，作者

针锋相对地提出正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者举出

了自古以来的事实和现在的事实作为论据，使正面的论点立于不败之

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地。正面论点的确立，又是对论敌论点的间接驳斥。最后，作者用了

一连串的比喻，启示人们擦亮眼睛，从本质上看问题，识破敌人的伪

装，同是看到中国人民并未失掉自信力的现实。

写作特点

《中国人失掉自信力了吗？》通过反驳论证来批驳错误的论点，

主要采取反证的论证方法。驳论的战斗性和文艺性是这篇杂文的特点。

这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”

这种对抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，

先摆出形成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一

一批驳，采取通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事

实、讲道理外，还运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们

有并不失掉自信力的中国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自

信力了”的错误，文章有破有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像

匕首一样，刺向对方的要害，痛快淋漓。

杂文的特征

杂文有什么特征呢？从广义杂文来说，公认的有三条：一曰“杂”，

二曰“文”，三曰“理”。“杂”主要是指它的知识性，“文”是指它的

文学性，“理”是指它的思想性和斗争性。当然，还有一些，象“短

小”、“讽刺与幽默”都可以算作是它的特点，但下列三点是主要的：

一是知识性。杂文跟一般的议论文和一般的文学作品不一样。它

常常是谈古论今，说文道理，东西南北，海阔天空，显得很“杂”。

但“杂”又不是杂乱无章，是杂而不乱，总是服务于一个中心。这样，

在这所谓“杂”的形式下就给人许多知识，给人很多趣味，这就是它

的知识性。

二是文学性。杂文的文学性主要表现在两个方面：一个是它的形

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象性，一个是它的感情性。杂文的形象性是说，杂文不仅可以借助现

成的形象来说明道理，而且还可以勾勒出自己的“杂文形象”，从而

来生动、形象地阐述事理。杂文的感情性是说，作者要直抒胸臆，要

表现自己的个性，要有鲜明的爱憎感情，使读者往往可以感觉到它的

作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。

三是思想性和战斗性。关于杂文的思想性和战斗性，我们在讨论

狭义杂文时已经说了很多，这里就不再赘述了。

杂文的形象性

怎样来创造杂文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人

物的一些本质特征，以生动的笔触，寥寥几笔描绘出他们的特点和脸

谱来，从而创造出具有某种特质的形象。在勾勒形象的同时，也就进

行了论证，“潜移默化地从中获得明确的结论”。它的要点是：在勾勒

形象的时候，要突出论点所强调的某一本质特征，其余则不需要费笔

墨。不要单纯地描绘，要为说理而描绘，在描绘中说明道理。还要分

析所勾勒的形象，在分析中使理更明。达到通过形象来说理的目的。

这个形象就是杂文形象。这种做法叫做“画像识类”或者是“取类画

像”，即通过对某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真谛或一些

人物的心灵。