上册《孟子》两章·教案示例之二高中二年级教案.pdf

上册《孟子》两章·教案示例之二高中二

年级教案

教案示例之二

《孟子》两章

教学目的

1认识孟子“舍生取义”的道德主张和“与民同乐”的政治理想。

2了解本文逻辑严密、设喻巧妙和借题发挥的特点。

教学设想

这两章内容涉及儒家学派的一些基本思想，修辞上有特色，颇具

机锋，必须反复诵读才能领会得深刻，仍宜采用诵读教法。但两章的

写法不同：《鱼我所欲也》纯属议论，《庄暴见孟子》由叙入议，全用

对话形式。内容深浅也不同。应当针对这些不同采取灵活的诵读方式。

本课拟用三课时，具体分配如下：

第一课时：介绍孟子和他的“性善说”（要点）；诵读《鱼我所欲

也》章第二、三段，讲解第一段。

第二课时：诵读《鱼我所欲也》第一段；讲《庄暴见孟子》的背

景，诵读“庄暴见孟子……不若与众”这一部分。

第三课时：诵读《庄暴见孟子》中“臣请为王言乐……则王矣”

这一部分；总结全课；整理词、语、句。

预习安排

1要求诵读课文，仔细辨析“为”（在《鱼我所欲也》中出现12

次）和“乐”（在《庄暴见孟子》中出现26次的读音。）

2想一想《鱼我所欲也》中哪一句话能概括全章主旨。

1

第一课时

教学过程

一、检查背诵并导入新课。

1学生背诵《季氏伐颛臾》第3段和《荷蓧丈人》第2段。

2概述这二章的思想内容，而后提到孔子的继承人——亚圣孟轲。

二、孟子简介。

孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南

人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早岁丧父，幼年受母亲教

诲（“孟母三迁”故事出自《烈女传·母仪篇》可证）。长大后受业于

子思（即孔伋，孔子之孙）的门人，治儒术，通《五经》，尤长于《诗》

《书》。曾游说梁惠王，不成功。又入齐，见齐宣王，一度充当“客

卿”，颇受尊重。但当时各国国君用兵争强，以权谋为先，对孟子的

“王道”主张，都以为“迂阔而远于事情（实际情况）”，不予采纳。

以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。

《孟子》一书，《汉书·艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论

语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的

某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，

不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类；

对话体也有很大的发展，增加了反复辩难的内容，《庄暴见孟子》则

属于这一类。

孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有

极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散

文有很大的影响。

三、回答预习规定的思考题，导入新课。

1确定“舍生而取义者也”一句可以概括本章主旨。

2

2问；“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的？（“羞恶

之心”。）这跟“舍生而取义”有什么关系？（“义”产生于羞恶之心，

有羞恶之心，才会按照“义”的原则行事。）

3孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种，这是他的“性

善”论中的一个观点。为了使同学们对这一观点认识得更加清楚，下

面简单地介绍一下“性善论”的要点：

①“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不

善。水无有不下。”

②人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义

礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之民，

皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁

也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，

非由外铄（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”

③人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子

弟多赖、嫩、懒），凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺

其心者然。”

④本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不

消。”

（以上引文均节自《孟子·告子》）

4试用孟子“性善”论的观点来解释本章中的两个例证（先诵读，

后解释）。

四、诵读第2段

1补充注释。

①“一箪食（旧读ｓì），一豆羹，得之则生