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仁义礼智,我固有之
教学目标:
1、积累文言基础学问
2、把握孟子的“四端”说
3、进一步学习孟子运用对比、举例和比方说理的方法。
教学重点:深刻理解孟子性善论?
教学难点:联系实际让学生学以致用?
教学方法:讲授法、探讨法?
课时支配:一课时?
教学步骤:?
一、导入?
二、指导朗诵,整体感知
1、检查预习:字音,
2、重要实词,
3、句式.
三、关于“性善论”?
“性善论”的最突出体现就在“四端说”,“四端说”把抽象化为详细,是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。?
1、四端说?
恻隐之心,仁之端也。?羞恶之心,义之端也。?辞让之心,礼之端也。?
是非之心,智之端也。?
①孟子为我们举了一个例子:类似的例子还有许多许多,大家是否能说出一两个呢?(汶川大地震的例子)?
②例:不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞愧之心的齐人,在乞食了祭司剩下的酒肉之后,还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的高傲样子,在孟子的眼中,他已经是“非人”了。相反,齐人的妻妾抱头痛哭,以她们的丈夫为耻。?
总结句:请大家反思自身,假如对于自己的错误有羞愧之心,面对他人的丑恶行为有憎恶之心,说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。?
③例:“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事务、汶川大地震逃命时,让妇女儿童先离开;老师组织学生先离开,自己留在最终。坐车不为老人让座。?
总结句:中国自古以来就是礼仪之邦,谦让便是知礼的最基本表现。
④例:东郭先生和狼的故事。布鲁诺坚持真理“日心说”奉献了珍贵的生命。?
总结句:是与非,对与错,善与恶,须要我们辨别。或许辨别它们须要突破重重阻碍,或许我们会付出沉重的代价,但我们也不能停下追求真理的脚步。?
这四端是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也,犹其有四体也。”假如一个人失去了四肢,便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智,便不是一个心灵完整的人。?
2、如何使“发端”成熟?
拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗??
孟子为我们回答了这一问题。?
“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。”?
孟子用了比方的手法,将“扩而充之”的意义深化浅出地告知了我们。假如“为”,就像火起先燃烧(最终会形成燎原之势),就像泉水起先流出(最终将汇聚成大江大河);假如?“不为”,就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。
?在孟子看来,我们要达到“仁义礼智”的境界,至少要做到六个方面:
①要“扩而充之”,②要“存之”,③要“求”之,④要“反身而诚”、“强恕而行”,⑤要“熟之”,⑥要不“自暴自弃”。?不是不能,而是不为
四、作者是怎样论证的?
人皆有不忍人之心例证
喻证
对比论证”
五、升华主题,总结教学:
诵读,感受语言美
六、课外作业:
阅读下列材料,按要求作文
不知什么时候,社会上已不再那么观赏“缄默是金”,取二代之的是“特性”这个词语的风靡。擅长接受新事物的青少年学生自然不甘落伍,于是“你真有特性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己特性的时候,须要不须要顾及到对社会的影响?特性的张扬对社会会产生怎样的影响?社会究竟须要张扬什么样的特性?
请以“特性的张扬与社会的须要”为标题,运用本文中学习的三种说理的方法,写一篇不少于800字的争论文。
教学反思:
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