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PART.01?礼制政事

礼：中国奴隶社会的典章，奴隶社会及封建社会的道德规范周礼的核心：尊尊、亲亲尊尊：下级必须尊敬和服从上级，特别是作为天下大宗的天子和一国宗主的国君亲亲：必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属五礼：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼吉礼：对天神、对地祗、人鬼的祭祀典礼，为五礼之首凶礼：哀鸣、吊唁、忧患之礼宾礼：接待宾客之礼朝见：（春天）——商议一年施政大事宗见：（夏天）——各自陈述治理天下的谋略觐见：（秋天）——主要排列比较各邦国的治政功绩遇见：（冬天）——协商统一各自对政治的谋虑军礼：师旅操演、征伐之礼。嘉礼：和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪

PART.02?刑名法律

中国夏朝时期完成了由原始社会到阶级社会的过渡，国家的形成，法也就产生了。西周是中国奴隶制法制发展的最高峰。《法经》六篇，是中国历史上第一部有体系的法典形式的著作。《秦律》是现在最早的古代法律秦汉六朝时期，法律的形式制诏：黄帝针对某事发生的带有规范性质的命名律：经过一定立法程序制定的系统的规范性文件程：关于劳动定额等确定额度的法规。课：关于工作人员考核标准的法规式：关于国家机关的某些专门工作中的程序、原则及有关的公文程式的法律文件。两汉法律形式令：皇帝所发布的诏令科：关于规定犯罪与刑罚的一种条文比：典型案例作为判决的依据魏晋时期司法机构廷尉：最高审判机关的长官御史：中央监察机关尚书：司法行政长官唐宋时期司法机构大理寺：最高审判机关，负责审理中央百官犯罪既京师徒刑以上案件。刑部：中央司法行政机关，负责复核大理寺，及州、县必须上报的徒刑以上案件。御史台：中央监察机关，在司法方面主要是监督大理寺和刑部的司法审判活动。宋朝时期中央司法机构在唐的基础上多了审刑院——复核大理寺裁断的案件，凡属上奏案件，须先送审刑院备案，才交付大理寺、刑部断复，而后还要经审刑院详议，最后由皇帝裁决。元朝时期大宗政府：由大理寺转变而来，负责审理宗室及蒙古人、色目人案件，它既独立于刑部，又不受御史台监察，为蒙古王公垄断的中央司法审判机构。宣政院：元朝最高的宗教管理与宗教审判机关。明朝时期督察院：对刑部的审判和大理寺的复核进行监督。古代法律制度的基本特征以儒家思想为理论基础以黄帝为立法与司法枢纽以刑法为法律的主要内容以行政机关兼理司法以诸法合体为法典编纂体式