22《礼记》二则《虽有佳肴》《大道之行也》课件-2024-2025学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

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“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?

“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》

《春秋》。;

或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的

名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预

则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。;

学习目标;

“传”或“记”,《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。

《礼记》又叫《小戴礼记》是战国至秦汉年间儒家论著的汇编，

相传为西汉经学家戴圣编纂的。

《礼记》主要记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子的问答，记述修身做人的准则。

《礼记》《周礼》《仪礼》合称“三礼”对中国文化产生了深远

的影响。;

漠郑氏註

體記

稽古楼梓

秘皆錢

漢鄭氏註

曲上第

經吉體也賣荒去固之說凶禮也致真朝含之說賓麗也兵車旌鸿之説軍體也事長敬老辣贊豹女之說嘉薦也此於别絲扇刑度;

《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教

育史上第一部教育学的论著(第一篇系统性的教育学论文)。文

字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，

教育和教学的制度、原则和方法，所述教学相长、循序渐进、启

发诱导等原则，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，至;

虽有/嘉肴，弗(fú)食，不知/其旨也；虽有/至道，

弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：

教学/相长也。《兑(yùe)命》曰“学(xiào)/学半”,;

字词学习

嘉肴(yáo)弗食(fú)

自强(qiǎng)教学相长(zhǎng兑命(yuè)学(xiào)学(xué);;;;

所以说，“教”和“学”是相互促进的。;

《尚书·兑命》说教别人，占自己学习的一半,说的

就是这个道理吧!;

归类识记

通假字

《兑命》曰兑，通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。古今异义

A.虽有至道古义：即使；今义：虽然。

B.不能知其旨也古义：甘美；今义：意义。

C.教然后知困古义：不通，理解不了；今义：困难。

D.教学相长也古义：促进；今义：增长。;

①弗食，不知其旨也代词，指“佳肴”。

②弗学，不知其善也代词，指“至道”L③其此之谓乎表示推测，大概，恐怕

①教学相长向别人学习

L②学学半同“教”音xiào,教导

①人不知而不愠了解，理解

②不知其善也知道;;

成语积累

教学相长：教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。;

1、本文议论的话题是什么?

教与学的关系

2、中心的论点是什么?

教学相长;

中心

论点;

4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎

样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。

只有学习以后才能知道自己的不足，

教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。

教师和学生之间应该互相学习，互相

促进，共同提高……;;;

大道之行也;

本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”

社会的基本特征。;

选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)

矜(guān)货恶其弃于地也(wù)幼有所长(zhǎng)男有分(fèn)

谋闭而不兴(xīng);

大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、

独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶

其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，

不必/为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不

作，故/外户而不闭，是谓/大同。;

疏通文意