重庆市名校联盟2024-2025学年高二下学期4月期中语文含答案.pdf

秘密＊启用前【考试时间：2025年4月15日08:00—10:30】

重庆市名校联盟2024-2025学年度第二期第一次联合考试

语文试卷（高2026届）

本试卷共10页，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.作答前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在试卷的规定位置上。

2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。

3.考试结束后，须将答题卡、试卷、草稿纸一并交回（本堂考试只将答题卡交回）。

一、现代文阅读(35分）

（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

哪叱的原型可以追溯至印度，“哪叱“应为“那罗鸠婆”之简译，译名对应梵语词

Nalakubara或Na1akuvara,身份是毗沙门天王(Vaieravana)之子。Vaieravana又

＂”“＂＂“

音译为毗沙门或吠室罗伐那。早期的吠陀文献中，吠室罗伐那身份是罗刹之王。

随着雅利安文化与达罗毗荼文化融合的加深，吠室罗伐那的地位显著提升。经过两大史诗和

“”

一

各种往世书的改编和塑造，他不仅拥有完整的身世，而且获得财神及方守护神的神格。

佛教从印度教吸收了吠室罗伐那的神话传说后，早期哪吃形象大都出现在与毗沙门天王相关

的经文中。佛教东传后，公元6~7世纪，受印度教影响，佛教中出现密教这一派别，并广泛

传播，毗沙门信仰随之在中国普及，哪叱作为天王亲属也逐渐受到世人关注。后世流传的民

间传说及小说戏剧中，哪叱与毗沙门的关系皆定格为父子，“三太子”之名深入人心。

哪吃的职司和外貌特征在佛典中有详细描述。捧塔、持戟、执杖是哪叱典型的外貌特

征。《毗沙门仪轨》栽哪叱常捧塔跟随在毗沙门身侧，托塔是他的主要职责。单独行事时，

“““”

哪叱亦被称作药叉大将鬼神王。其使命在于护持佛法，守护国王大臣，并以金刚

杖惩处不善者。晚唐以后，哪叱的形象逐渐受中国佛教的其他宗派影响，演变出各种奇特

“”“”“＂

的造型。宋代禅宗典籍中不仅经常出现忿怒那吃，还有三头六臂和八臂的描

述，且“八臂”说更为普遍。

晚唐之前的哪吃形象基本都是少年，其身份、职责与佛典所栽无异。随着密教的兴起

第1页共10页（高2026届语文）

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语文答案（高2026届）

1.B【解析】A项，对哪吒身份表述有误，原文为“身份是毗沙门天王(Vaiśravapa)之子”，

且“直接演变”错误，材料一提及哪吒的演变经历了多重文化融合。B项，符合材料一

的内容。C项，“宋代禅宗典籍”中并未提及哪吒形象融入道教体系，时间上错误，原

文为“宋代以后，三教合一的思想日渐盛行，哪吒随之被道教吸收，演变成道教神将”。

D项，缺少限定语“在未完成社会化和社会身份转变之前”。

2.B【解析】A