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老子经典语录

老子经典语录1

1、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

2、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

5、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

9、不言之教，无为之益，天下希及之。

10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

13、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

14、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

17、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

18、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

19、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

20、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

21、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

24、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

26、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。

27、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

29、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

30、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子经典语录2

1、道可道，非常道；名可名，非常名。

2、知足不辱，知止不殆。

3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。

5、玄之又玄，众妙之门。

6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

16、为之于未有，治之于未乱。

17、治大国，若烹小鲜。

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

21“是以圣人处无为之事，行不言之教。

22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。