第17课《爱莲说》课件-2024-2025学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

爱莲说dūnyí周敦颐

学习目标1.语言建构与运用：诵读积累文言字词与句式，顺畅翻译课文，清晰复述文章内容。2.思维发展与提升：剖析托物言志手法，理解作者对君子品格的阐释，提升逻辑思辨能力。3.审美鉴赏与创造：体会文本简洁典雅的语言风格，感受莲花形象的独特美感，提升审美品位。4.文化传承与理解：领悟古人对高尚品德的追求，传承中华优秀传统君子文化。

作者简介周敦颐，(1017-1073),字茂叔湖南道州人，北宋哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。谥号“元公”,著有《太极图说》《通书》。走进作者

文学常识“说”:是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

背景链接北宋时期，周敦颐曾任虔州通判等官职，他虽身处官场，但对当时社会上追名逐利、趋炎附势的世风深感厌恶。在这样的社会环境中，周敦颐以莲自喻，于嘉祐八年(1063年)写下《爱莲说》,借赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，来表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的人生态度，同时也委婉地批判了那些追求荣华富贵的世俗之人。

读准字音水陆草木/之花，可爱者/甚蕃fán。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤yū泥/而不染，濯zhuó清涟lián/而不妖，中通/外直，不蔓màn/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵xiè玩焉。予/谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī,菊之爱，陶后/鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹/之爱，宜乎/众矣。

的值得喜爱非常，很只水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明这里指花(草木)茂盛。这里指繁多独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。从指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”疏通文意

疏通文意沾染(污秽)我长出水波予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外洗河沟或池塘里积存的污泥。(莲的柄)内部贯通，外部直挺。通：贯通，通透。助词，用于星谓之间，取消句子独立性，无实际意义。艳丽

疏通文意香气远闻更加清芬。益：更加。清：清芬。只能不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不生枝蔓，笔直地洁净的挺立。不长枝节亭亭：耸立的样子。植：竖不可亵玩焉。。表转折的连词，相当于“却,“但是”。句末语气词，相当于“啊”“呀”。靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。

疏通文意水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。水、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经清水的洗涤却不显艳丽。(莲的柄)中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。

疏通文意指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者认为也；莲，花之君子者也。指道德品质高尚的人。

疏通文意感叹词，相当于唉。听说噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。像我一样的还有什么人呢?人?牡丹之爱，宜乎众矣!应当有很多人吧。宜乎：当然。众：多。

疏通文意予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

文言知识 古今异义古义：竖立O亭亭净植今义：栽种O古义：应当O宜乎众矣

予独爱莲之出淤泥而不染(助词，不译。主谓之间，取消句子独立性。) 一词多义水陆草木之花(动词，远闻、远播。)(形容词，距离长。)香远益清可远观而不可亵玩焉文言知识(助词，的。)远

文言知识 词类活用不