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区隔社会学理论视域下的灰段子研究

第一章绪论

1.1选题缘由

在日常生活中，时常会出现各种诙谐幽默等方式的笑话,这种笑话被

大家所分享传播，而这种笑话甚至可以理解成为我们口头上的“段子”。

正如，“北京上班高峰人巨多，今儿上班坐公交车上人挤人，一男的站我

后边，右手扶着杆，左手提着一煎饼，本人女，咳咳……煎饼一直烫我屁

股，真是忍受不了了，还躲不开，一心想报复这男的，后来我默默的放了

个屁，再后来我看那男的吃的特别香，我心情舒畅了”①，这个段子主要

说的是民众以北京交通拥堵为话题，通过对上下班高峰期的公交车上的拥

挤情况的描述，将在公交车上所发生的热煎饼烫人事件，最后通过对吃煎

饼中夹带的“屁”所带来的“笑果”，借以讽刺北京上下班高峰期人员的

拥挤状况和公交车上一些不文明的行为；而另外一则段子，“去一家新的

理发店，一定要选发型最丑的发型师，因为这样你就能避开手艺最差的发

型师”②，这个段子主要借我们日常生活中去理发店所拥有的体验，比如

每次说剪稍微短一点，却每次都是快成光头，通过理发师的这种误差，以

此来调侃理发不让人得到满意的一种调侃与无奈，这都通过大家所能引起

的共鸣感，从而使其进行广泛的传播和共享。而这种语言形式也就成为贴

近大众的普通生活和具有相当特色的一种民间文化——段子文化。当今网

络信息技术的不断发展，电脑、Pad和手机等各种智能终端工具的普及，

更为段子的传播提供了快捷且便利的沟通传播渠道。而灰段子作为段子的

一种类型，灰段子所反映的问题通常是和普通老百姓息息相关的，如高房

价、看病难看病贵、环境污染、交通拥堵等城市病的问题，灰段子能够预

见和体会到民众对社会的某些情绪，甚至可以说是一种“社会晴雨表”。

在现实生活中，一些政治腐败、环境污染、炫富和仇富等相关事件不断地

被媒体爆料，以至于在网上引起轩然大波和现实讨论。灰段子以其自身所

具有的诙谐和讽刺等语言特征引起了大家的关注，其热度持续不降。在我

国不断发展的现代化进程中，其必然也会有不同的社会问题和社会热点的

出现，对灰段子进行研究，能够深化对灰段子的认识，并对相关社会问题

和热点事件加深理解，这是一个值得研究的课题。

1.2研究目的

灰段子本身涉及到具体的社会问题，和人们的生活也是密切相关

的，但是从文献回顾的过程来看，学界对灰段子的研究更多是从语言学和

新闻学的角度进行阐述，往往侧重于调侃和反思灰段子本身所涉及的具体

的社会现象，而较少的从社会学角度进行分析，对灰段子进行专门研究是

必要的。而灰段子本身就是一种文化现象，那么从文化社会学的视角出

发，灰段子又会有着怎样的呈现，这值得一试。法国社会学家布迪厄在文

化研究方面具有一定的地位，布迪厄先生认为文化是社会区隔的标识，而

区隔不仅仅是阶层区分的含义，同样也体现着一种差异性表现。布迪厄对

区隔理论的论述和观点则主要集中在《Distinction：ASocialCritique

oftheJudgementofTaste》一书中，即中文版的《区分——判断力的

社会批判》。国内更多的学者是从区隔的角度去研究社会阶层等方面的问

题，而较少的从区隔本身所涉及的要素去研究灰段子的相关特征及其作

用。而从区隔所具有的要素出发，灰段子作为文化当中的一种表现，其产

生和发展是在一定社会空间里进行。在社会空间中，传播者、传播过程和

受众其实都是互相关联的，他们对于灰段子具有一种趣味偏好和倾向。同

时在相互关联作用下建构的空间中，灰段子作为一种符号，它所直接接触

的传播者、传播过程和受众表现拥有怎样的相关特征；灰段子如何运用符

号，并与布迪厄先生的“合法趣味”和符号权力有着什么样的关系，并造

成了怎样的结果。从区隔的视角出发，这些在以往的研究中很少涉及。将

灰段子与布迪厄先生的区隔理论相结合，是一个可以尝试的研究课题。所

以本文从文化社会学角度出发，以布迪厄区隔理论为视角，利用其三个相

互联系的核心概念“趣味”、“社会空间”和“符号权力”试图对灰段子

这个“社会晴雨表”进行相关研究，以了解灰段子的趣味属性；以及在社

会空间中，灰段子的创作群体、传播过程和受众者的所呈现的特征，以及

灰段子缺失的符号权力所具有的两面性，并最终探索对灰段子的正确利用

途径。以灰段子为例，从布迪厄区隔理论切入，从理论到实践，也能够为

在现实中构建和谐社会提供一定方向的引导。

第二章文献综述

对段子文化的研究，更多的是从传播学、语