高中语文第七单元韩非子蚜一郑人有且买履者课后训练含解析新人教版选修先秦诸子蚜.docxVIP

郑人有且买履者

课后篇一起提高

一、根底稳固

1.以下加点词的解释有误的一项为哪一项()

A.天下大水,而鲧、禹决渎渎:大川。

期修古,不法常可 期:希望。

C.论世之事,因为之备 论:研究。

写弊裤也 写:书写。

解析D项,写:仿效。

答案D

2.以下加点的词语意义和用法相同的一项为哪一项()

A.

B.

C.

D.

解析B项,之:结构助词,的。A项,以:连词,用来/介词,因为。C项,为:动词,做/介词,被。D项,且:副词,将要/连词,表递进关系。

答案B

3.对以下句子中的“说〞字,分类正确的一项为哪一项()

①钻燧取火,以化腥臊,而民说之②故先王有郢书,而后世多燕说③燕相受书而说之④燕相白王,王大说,国以治⑤此二人说者皆当矣⑥夫奚说书其不义以遗后世哉

A.①④/②③/⑤⑥B.①④/②③⑥/⑤

C.①③④/②⑥/⑤ D.①/②③/④⑤⑥

解析①④“说〞通“悦〞;②③⑥“说〞,解释,⑤“说〞,劝说。

答案B

4.以下句中加点词不存在古今异义的一项为哪一项()

学者而行宛曼于先王

政治当世之民

圣人作

D.论世之事,因为之备

解析A项,“学者〞古义为读书人。今义为在学术上有一定成就的人。B项,“政治〞古义为两个词,“政〞,治国措施;“治〞,治理。今义指政府、政党、社会团体和个人在内政及国际关系方面的活动。D项,“因为〞古义为“从而给〞。今义为连词,表示原因或理由。

答案C

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。

上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。然那么今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。

5.对以下句子中加点的词的解释,不正确的一项为哪一项()

作,构木为巢作:产生、兴起。

走触株 走:奔跑。

释其耒而守株 释:解释。

D.冀复得兔 冀:希望。

解析C项,释:放下。

答案C

6.以下句子中加点的词的意义和用法相同的一项为哪一项()

而禽兽众折颈而死

B.构木为巢,以避群害 是以圣人不期修古

之事 因为之备

为鲧、禹笑矣 而身为宋国笑

解析D项都是介词,表被动。A项,连词,表并列/连词,表承接。B项,连词,用来/介词,因为。C项,助词,的/代词,它,指事情。

答案D

7.以下对原文内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项()

A.文章主要是说治理天下应当研究当时的社会实际情况,进而准备和采取相应的措施。

B.作者认为从上古到中古,到近古,到当下,世事一直在变化,没有一种政治措施能永远有效。

C.“守株待兔〞的宋国人已经成了因循守旧、不知变通的保守者的代表。

D.作者特别推崇“不期修古,不法常可〞,认为古代的一切都已过时,完全没必要去遵从。

解析D项,“认为古代的一切都已过时〞原文未提到。

答案D

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。

(2)今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。

参考答案(1)所以圣人不希望照搬古代那一套,不墨守成规,研究当世的事情,从而给它准备相应的措施。

(2)现在想拿古代帝王治理国家时施行的措施来治理当代的民众,都是守株待兔之类的笑话。

(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。

智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予。任章曰:“何故不予?〞宣子曰:“无故请地,故弗予。〞任章曰:“无故索地,邻国必恐。彼重欲无厌天下必惧君予之地智伯必骄而轻敌邻邦必惧而相亲以相亲之兵待轻敌之国那么智伯之命不长矣君不如予之以骄智伯。且君何释以天以下图智氏,而独以吾国为智氏质乎?〞君曰:“善。〞乃与之万户之邑。智伯大悦,因索地于赵,弗与,因围晋阳。韩、魏反之外,赵氏应之内,智氏以亡。

齐攻宋,宋使臧孙子南求救于荆。荆大说,许救之,甚劝。臧孙子忧而反。其御曰:“索救而得,今子有忧色,何也?〞臧孙子曰:“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐,此人之所以忧也,而荆王说,必以坚我也。我坚而齐敝,荆之所利也。〞臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。

温人之周,周不纳客。问之曰:“客耶?〞对曰:“主人。〞问其巷人而不知也,吏因囚之。君使人问之曰:“子非周人也,而自谓非客。何也?〞对曰:“臣少也诵