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“暖树”是“向阳的树”吗

摘要：白居易诗歌《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树”的“暖树”课本注解为“向阳的树”。通过对唐诗中“暖树”的用法、古诗中“暖×”“寒×”结构的语词以及文意等多方面的探究，认定“暖树”解释为“春天的树”更为合理。

那么“暖树”的正确含义是什么呢？

首先，我们来看唐诗中“暖树”的用法。在《全唐诗》中，“暖树”一词共出现三次，除白居易的《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树”外，另两次是杜荀鹤的《下第投所知》“御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居”和裴夷直的《春色满皇州》“夭红妆暖树，急绿走阴沟”。杜荀鹤诗中“暖树”“春水”并提，跟白居易诗中“暖树”“春泥”并提的用法完全一样，且不赘述;裴夷直诗歌咏“暖树”被鲜红的花朵点缀装扮，再加上诗题直接点明所写为京城的春色，因而“暖树”不可能是“向阳的树”之义，因为常识告诉我们：并非向阳的树上才有鲜红的花朵。概括来说，《全唐诗》中的三处“暖树”，其共同点都跟春天有关。

其次，我们来看唐诗中跟“暖树”结构相仿的“暖烟”“暖云”“暖丝”等语词。郑谷的《曲江春草》：“花落江堤簇暖烟，雨余草色远相连。”罗隐的《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂枝，骢马徐郎过渭桥。”韦庄的《思归》：“暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。”目前权威的《汉语大词典》解释“暖烟”为“春天的烟霭”，“暖云”为“春天的云气”，“暖丝”为“春天新绿的柳条”，显然将“暖”字理解成“春天”之义。笔者认为，《汉语大词典》的这种解释是持之有故的。梁元帝《纂要》曰：“春曰青阳，亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春……草曰弱草、芳草、芳卉，木曰华木、华树、芳林、芳树。”既然春天的树可以叫作华木、华树、芳林、芳树，那么称作“暖树”也是合乎逻辑、顺理成章的，更何况还有“暖烟”“暖云”“暖丝”等表示春天景物的词语作为旁证。

再次，我们来看古诗中一些“寒×”结构的语词。先看古注，《文选·左思〈蜀都赋〉》：“百药灌丛，寒卉冬馥。”张铣注：“寒卉，冬生草也。”梁元帝《纂要》：“鸟曰寒鸟、寒禽，草曰寒卉、黄草，木曰寒木、寒柯、素木、寒条。”李贺《李凭箜篌引》“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”王琦注：“寒兔，谓秋月。”古人认为冬天的草叫寒卉，冬天的鸟叫寒鸟、寒禽，冬天的树叫寒木、寒柯、寒条，秋天的月亮叫寒兔。简言之，是用“寒”来表示秋天或冬天这一时令季节。再看《汉语大词典》解释“寒卉”为“冬天生长的草”，“寒鸟”为“寒天的鸟”，“寒木”为“寒天的树木”，“寒柯”为“冬天树木或树干”，“寒原”为“冬天的原野”，可谓与古注一脉相承，完全相同。“寒”能够表示秋冬季节，其反义词“暖”来表示春天应该也是合乎情理的。

最后来看文意。《钱塘湖春行》是白居易任杭州刺史时所作。诗歌描写湖畔春水初涨之时，树枝上有黄莺竞相跳跃，婉转歌唱，半空中有飞翔的燕子为筑巢啄泥衔草，盛开的野花让人眼花缭乱，蓊郁的春草刚刚没过马蹄，柳树翠带飘扬，洒下一片新绿，呈现出一派欣欣向荣的春天景象。该诗紧扣季节和环境的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。如果说“新燕”营建新巢的景象会引起人们一种乍见的喜悦，那么“早莺”为了躲避寒冷（其实羽毛丰满的鸟儿是能抵御寒冷的）忙着抢向阳的树来试它滴溜的歌喉，就与整首诗蓬勃向上的意境很不协调。显然，“争暖树”如果理解为“争相飞到向阳的树上歌唱”，就体现不出黄莺鸣啭、妆点明媚春光的美丽画面。所以，结合上下文意，“争暖树”应该是争相飞到春天的树上此起彼应地歌唱的意思。如此，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，以黄莺、新燕为主，以春树、春泥为辅，这一动态之景为全诗增添了诗情画意，显示出江南春色的明媚可爱，与下文“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这一静景组成花红草绿、风暖莺歌的大好春光。

综上所述，“几处早莺争暖树”中“暖树”一词应解释为“春天的树”，课本的注解宜作修订。