天橙昆明丽江天域阳光推广策略提案.ppt

丽江天域阳光推广策略提案;;;关于市场观察〔一，城市总揽〕;关于市场观察〔二，地产现状〕;再看开展商;关于市场观察〔三，宏观环境〕;市场观点;市场观点思考…;强势资源;;地缘文化;束河。纳西语称“绍坞〞，因村后聚宝山形如堆垒之顶峰，以山名村，流传变异而成，意为“顶峰之下的村寨〞。是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成局部，于2005年入选CCTV“中国魅力名镇〞。;丹凤含书之地束河坐东朝西，背风向阳，村后山林为玉龙山南下之余脉，山形秀丽，植被茂密，白沙岩脚院有凤凰山，为丽江木氏发祥之地，至束河山形再变，呈祥瑞之象，堪舆家称为“丹凤含书之地〞，预言文化兴盛，兴旺兴旺。;清泉之乡村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。;

皮革之乡由于茶马古道的开展，产生了各种商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，该地成为滇、川、藏交界地域内著名的“皮匠村〞，出产皮鞋、皮货、麻线、铁器、竹器等，束河工匠的足迹走遍茶马古道的每一个角落。;最早的聚居地。

九鼎龙潭。

丽江木氏发祥之地。

文化兴盛，兴旺兴旺。

成王之地。

;地缘文化的核心内容…;;;;150天从边陲走到江南…;他们用自己的学问、道德来进行言传身教，教化一方民众，欲导苍生醒悟，对边疆安定团结，繁荣兴盛方面发挥着潜移默化的作用;关于丽江王族文化;外王内圣...;王的文化属性;崇文+喜乐+重礼+守义;;工程;洋为中用?

生活回归?

新概念别墅?

宅院?世家?门第?

…?

;直？;产品价值？;;WHAT;丽江是什么？;家;引以为傲的家

;+居所：家,居也。——?说文?

;目标客群;目标客户分析;寻找人群心智共性，家是什么？;消费者定位家族成就追求者;丽江不仅是生我养我的地方，也是一直以来我引以为傲的地方，对于传统的传承我有着自己的看???，他绝不是脱离今天物质的一种复古。他应该像纳西文化，融合的特征一样更为与时俱进。我认为人生的成功不会仅仅建立在自我；建立在物质享受上。开着好车、出入高档社交场所、坐着头等舱并不是我成功的全部内容，改变家族的命运、超越父辈、影响后代是我的梦想，也是我不断追求成功的源泉与动力。

;;势;历世千年，独踞天域之处，

唯以家族承传，王府天工，造百余墅。

Existedforthousandyears，Inthebestplace，

Familyheritage，ImperialPalacewiththemagicoftechnology,

TobuildhundredsVilla.

;承;传承;

;【新王府主义】【生活】;【新王府主义】【建筑】;【新王府主义】【精神】;和，是智者掌控世界的心境之和。在这里，以一颗平常心，来应对世间万物，用最高的智慧，来掌控一切。人生更高目标，自然近在掌握。

现代世家所推崇的“和〞如老庄的智慧，一切顺其自然，符合道理。做事做人自然不做作，流露真性情。可以说，“和〞是中华民族五千年来文化精髓的凝练所在，一代又一代的世家在“和〞的指引下，世代兴旺，生生不息。

以“和〞为美的现代世家，冷静是其根本态度，他们洞察世事，可以承上启下，贯穿古今，然后了然于胸。他们明了自然有四季，花草有枯荣，时代有兴衰，人有起伏。他们看得见未来，也清楚当下的格局，明白自己想要的，一切皆可掌握。;

始于“和〞的性灵之美，终于“和〞的至高信念,成就生命底色之上的无限恢弘。无论是庄重威严的紫禁城，抑或高贵典雅的世家宅第，皆秉承“和〞的设计思想，强调天、地、人三者的完美融合。在这里，天伦和乐的亲情温暖着，书香门第的自豪充实着。在这里，长幼和乐金科玉律统统适用，只多了一份现代的娴雅，多了一道内在的悠然。

现代世家相信，君子之间的和谐是建立在相互欣赏的根底。没有同类的和同，再成功的人生，也总是孤寂的。他们互相欣赏，却又心照不宣；他们彼此微笑，浸润高贵与亲近，智慧与安宁。对品位和优雅的共同执着，让现代世家置身于同质的生活气氛中。虽然性格迥异，背景有别，但总能在彼此身上找到自己的影子，灵犀互通渗透着一种内在的欣喜和满足。

;家族核心;;案名;其他案名;推广定位\广告语;千年来，王侯将相新旧更替，而文化的传承成为他们共同的坚守，以融会贯穿的方式造就丽江特有的文化体系，当地球变平，当丽江不仅属于纳西更属于世界，在束河、就在千年王族发祥地，146席纯粹纳西合院建筑群落，以尊重土地、尊重文化的立意协同国际现代生