2025届云南省昆明市高三下学期“三诊一模”教学质量检测历史试题 （解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

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秘密★启用前

2025届云南省昆明市高三下学期“三诊一模”教学质量检测历史试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.下列与如表齐家文化在时代、文化特征和地域上最为接近的是（）

齐家文化考古遗存概况表

领域

描述

经历时间

距今约4200~3800年

所涉地域

东起泾渭流域，西至河西走廊东部和青海省的湟水流域，北及宁夏南部和内蒙古的阿拉善左旗，南达白龙江流域，跨甘、青、宁、蒙四省区。

文化面貌

铜器的存在非常广泛。玉器出土相当普遍，器类有斧、钺、镞、璧、琮、圭等。在建筑技术领域最早创制并使用陶瓦。地面建筑形式多样。

A.仰韶文化 B.红山文化

C.龙山文化 D.良渚文化

【答案】C

【解析】据材料并结合所学知识可知，齐家文化?距今约4200～3800年（新石器时代晚期至青铜时代早期）?，龙山文化?主要分布于黄河流域，距今约4600—4000年（新石器时代晚期），与齐家文化的时间范围高度重叠?，且均属黄河流域文化圈?，齐家文化普遍使用铜器和玉器（如璧、琮、钺），体现了早期金属与玉礼器并存的特色?，龙山文化同样以铜器冶炼技术著称（如山东龙山文化的铜刀），并出土玉钺、玉璧等礼器，与齐家文化玉器功能相似?，C项正确；仰韶文化主要分布于黄河中游，年代更早（约前5000～前3000年），以彩陶为特色，缺乏铜器?，排除A项；?红山文化?位于辽河流域，以玉器和祭坛闻名，年代（约前4700～前2900年）早于齐家文化?，排除B项；良渚文化?分布于长江下游，以玉琮、玉璧和大型水利工程著称，年代（约前3300～前2300年）早于齐家文化，且地域差异显著?，排除D项。故选C项。

2.秦汉时期，大一统中央集权治理体系已经形成，治理对象也从西周分封制下的“族”、春秋战国区域性中央集权下的“庶民”“编户民”，演变到大一统中央集权下的“编户齐民”。此变化源于（）

A.社会经济的发展 B.国家疆域的不断扩大

C.中央集权的强化 D.赋税改革的现实需要

【答案】A

【解析】根据材料及所学可知，秦汉时期治理对象从“族”“庶民”到“编户齐民”的演变，本质是生产关系适应生产力发展的调整。春秋战国时期铁器牛耕推广，农业生产力提升，土地私有制发展，传统宗族血缘关系瓦解，个体小农经济成为主体，促使国家以户籍制度将人口纳入统一管理，确保赋税徭役来源，A项正确；国家疆域扩大是中央集权强化的结果，但题干变化的核心是治理方式调整，与疆域规模无直接关联，排除B项；中央集权的强化是治理体系发展的结果，而非治理对象变化的原因，排除C项；赋税改革是基于社会经济发展和治理对象变化而进行的调整，是结果而非原因，排除D项。故选A项。

3.东晋时期，士族门阀不遗余力地拥抱玄学。如先后把持朝政的琅琊王氏、颍川庾氏、龙亢桓氏和陈郡谢氏，在西晋时基本都是儒学世族，但是到了东晋，纷纷改习崇尚清谈的玄学。士族由儒入玄的现象说明（）

A.玄学适应门阀政治的需要 B.社会崇尚以清谈评定人才

C.统治者提倡思想开放多元 D.儒学正统地位被玄学取代

【答案】A

【解析】根据材料并结合所学知识分析，东晋时期，士族门阀在政治上占据主导地位。“士族门阀不遗余力地拥抱玄学”“西晋时基本都是儒学世族，但是到了东晋，纷纷改习崇尚清谈的玄学”是因为玄学提倡的“无为”可能帮助士族在政治上保持超然地位，避免直接与皇权冲突，同时通过清谈来巩固文化上的优越性，从而巩固政治地位，A项正确；虽然清谈是玄学的重要表现形式，但题目强调的是士族改习玄学的原因，“社会崇尚以清谈评定人才”是现象而原因，排除B项；东晋门阀为维护特权，排斥多元思想，如压制佛教、道教扩张，玄学实为单一文化垄断工具，排除C项；东晋礼法制度仍以儒学为基础，玄学仅作为上层思想补充。政府诏令、科举始终以儒家经典为纲，玄学未取代儒学正统地位，排除D项。故选A项。

4.唐朝开放的对外政策使得长安成为国际化大都市，吸引了来自世界各地的使臣、商人和学者。据记载，盛唐时期长安与300多个国家和地区有交流往来。长安城见证了古代中华文明的繁荣与开放，成为东西方文化交流的中心。下列唐诗可与其相互印证的是（）