山东省潍坊市寿光市2023-2024学年高二下学期4月期中考试历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

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山东省潍坊市寿光市2023-2024学年高二下学期4月

期中考试历史试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上和试卷指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。

1.《易·系辞下》记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤，故上衣玄下裳黄。”乾即天，坤即地。上衣如天即用玄色，下裳如地即用黄色。人们穿着上玄衣下黄裳，拜祖先、祭天地。这一表述体现了中华文化（）

A.重视敬老孝亲 B.崇尚天人合一

C.追求家国情怀 D.强调敬天保民

【答案】B

【解析】材料中提到“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤，故上衣玄下裳黄”，这里描述了古代圣王通过垂衣裳来治理天下，并且衣裳的颜色与天地相应，上衣为玄色，象征天，下裳为黄色，象征地，这反映了古代中国人观察天地万物，顺应自然规律，与自然和谐相处的哲学思想，体现了中华文化崇尚天人合一，B项正确；中华文化确实重视敬老孝亲，但材料中未涉及到与此相关的信息，排除A项；虽然材料中提到了“天下治”，但更多的是强调顺应自然和天人合一的思想，而不是直接体现家国情怀，排除C项；材料中体现了对天的敬畏，但并没有直接提到保民的内容，排除D项。故选B项。

2.孔子认为：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也”；韩非则说：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。两者的主张（）

A.蕴含民本思想的倾向 B.重在反思西周的礼乐文化

C.具有社会变革的精神 D.迎合新兴阶级的政治诉求

【答案】C

【解析】据材料可知，孔子认为，商代夏和周代商，在礼制上，都进行了变革；韩非子也认为，强国和利民要不断地变革，因此，两者的主张都具有社会革新的精神，C项正确；材料描述的是变革的精神，没有体现民本思想，排除A项；材料描述的是社会变革，并非反思礼乐文化，排除B项；孔子属于奴隶制旧贵族的代表，而非新兴阶级，排除D项。故选C项。

3.有学者认为，“蒙古人带着东方的先进文化和科技，踏碎了黑暗时代的欧洲中世纪美梦，唤起了全球性的人类觉醒。正是这种军事征服的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。”该观点强调蒙古西征（）

A.扩大了元朝的统治范围 B.摧毁了中世纪神学统治

C.推动了近代科学的发展 D.推动了欧洲社会的转型

【答案】D

【解析】据材料可知，蒙古西征冲击了中世纪欧洲的统治秩序，推动欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命，促进了资本主义经济的发展，对欧洲社会的转型具有重要的作用，D项正确；材料描述的是蒙古西征对欧洲的影响，没有体现元朝统治信息，排除A项；摧毁了中世纪神学统治，说法过于绝对，排除B项；近代科学的发展是在16—19世纪，而蒙古西征在13世纪，时间跨度较大，排除C项。故选D项。

4.早在先秦时代中国就知饮蔗浆，但不知以蔗造糖。后来唐太宗派人到印度学习熬糖法。到了明代，中国已经能够制造洁白的砂糖，这个技术明末传入印度，印度许多地方把白糖称为cini，意思是“中国的”。这反映了（）

A.文明发展程度的差异性 B.中华文明的先进性

C.文明传播途径的多样性 D.文明交流的双向性

【答案】D

【解析】据材料可知，唐太宗派人到印度学习熬糖法。到了明代，中国制造砂糖的技术传入印度，体现了文明交流的双向性，D项正确；材料没有描述印度和中国在文明发展发面的差异，排除A项；材料中没有对比信息，无法判定中华文明的先进性，排除B项；材料没有体现文明传播的具体途径，排除C项。故选D项。

5.晚清学者姚莹说：“自古兵法，先审敌情，未有知己知彼而不胜，聩聩从事而不败者也。英吉利、佛兰西、米利坚皆在西洋之极，去中国五万里。中国地利人事，彼日夕探习者已数十年，无不知之。而吾中国曾无一人焉留心海外事者，不待兵革之交，而胜负之数已较然矣”。这反映了当时部分中国人（）

A.摒弃了天朝上国的观念 B.秉持中体西用理念

C.具有开眼看世界的意识 D.力主融入国际社会

【答案】C

【解析】根据材料和所学可知，姚莹的观点表明，他认识到了解敌情的重要性，指出中国缺乏对外部世界的了解，而西方国家却对中国的地利人事了如指掌。这种对国内外情况的对比，显示了姚莹等晚清学者开始关注外部世界，并认识到中国在对外交往中的不足，C项正确；材料反映的不是部分中国摒弃了天朝上国的观念，而是他们具有开眼看世界的意识，排除A项