山东省淄博实验中学、齐盛高级中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

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山东省淄博实验中学、齐盛高级中学2023-2024学年

高二下学期期中考试历史试题

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。

1.历史文献记载的黄帝“有熊国”故地郑州地区，发现了一些龙山文化城址，有大型宫殿、护城河等遗迹。山西陶寺遗址，一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。这（）

A.说明考古发掘与文献记载互证才有价值

B.为研究中华文明的源远流长提供了证据

C.反映中华文明的起源呈现出多元一体的格局

D.表明中国很早就形成了成熟的城市规制理念

【答案】B

【解析】据材料可知，龙山文化城址印证了历史文献记载的“有熊国”的记录，这就为研究中华文明的源远流长提供了有力的证据，B项正确；考古发掘不需要与文献记载的内容互证也有其价值，排除A项；仅根据龙山文化城址无法说明“多元一体”，排除B项；“成熟的城市规制理念”无从体现，排除D项。故选B项。

2.周灭商之后，武王“封商纣子禄父殷之余民”，又褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”，后又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是（）

A.强化血缘等级关系 B.建立贵族联合统治

C.彰显天下共主地位 D.安抚潜在敌对势力

【答案】C

【解析】结合所学内容可知，周朝统治者之所以分封商朝和先代贵族的后裔，主要是为了体现周王室是这些先代贵族的共主，从而彰显天下共主的地位，C项正确；周王室和这些先代贵族之间没有血缘关系，因此并不是强化血缘等级关系，排除A项；这一做法是为了彰显天下共主的地位，而不是为了建立贵族的联合统治以及安抚潜在敌对势力，排除BD项。故选C项。

3.《诗经》中“孝”有祭祀先祖、善事父母两种含义。自春秋以来，孝的“善事父母“之义逐渐取代”祭祀先祖“之义成为孝的主流含义。导致这一变化的主要原因是（）

A.农业经营方式发生变化 B.儒家思想成为正统思想

C.宗法血缘观念逐渐淡化 D.人文主义思想开始形成

【答案】A

【解析】根据材料可知，孝的内涵由“祭祀先祖”到“善事父母”，这变化与当时的社会状况、社会意识、家庭结构的变化相一致的，故主要原因是经济方面的生产力进步，农业经营方式发生变化，A项正确；儒家思想成为正统思想是在汉武帝时期，排除B项；“善事父母”也是宗法血缘关系的体现，排除C项；人文主义强调人的价值，与材料不符，排除D项。故选A项。

4.下表为春秋战国时期诸子百家的部分思想主张，这些主张旨在（）

下表

思想主张

出处

道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格

《论语?为政》

几天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。是以仁者非之。

既以非之,何以易之?子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。

《墨子·兼爱》

国无常强,无常弱。奉法者强,则国强；奉法者弱,则国弱。

《韩非子·有度》

A.规范统治阶级的行为 B.维护地主阶级利益

C.寻求合理的治国途径 D.强化社会控制

【答案】C

【解析】根据材料“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格”“以兼相爱、交相利之法易之”“奉法者强,则国强；奉法者弱,则国弱”和所学可知，春秋战国时期，诸子百家针对国家动荡的现状，相继提出改造方案，寻求合理的治国途径，进而形成“百家争鸣”的现状，C项正确；法家思想维护的是统治阶级的利益，非规范统治阶级的行为，排除A项；墨子代表的是中下层手工业者的利益，排除B项；材料与强化社会控制无关，排除D项。故选C项。

5.汉初，刘邦允许诸侯王“自置吏，得赋敛”，仿照汉廷建立宫室、官僚机构。汉景帝时“令诸侯王不得治民，令内史主治民。改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府…，大夫、渴者、郎诸官长承皆损其员。“到成帝绥和元年省王国内史，更令相治民，如郡太守。这些调整的出发点是（）

A.精简地方行政机构 B.强化君主专制权力

C.维护国家政治统一 D.打击地方豪强势力

【答案】C

【解析】根据材料“刘邦允许诸侯王‘自置吏，得赋敛’”“令诸侯王不得治民，令内史主治民”和所学可知，汉朝对地方诸侯王限制越来越严格，主要是为了削弱地方诸侯的势力，加强中央集权，进而维护国家统一，C项正确；材料与精简地方行政机构无关，排除A项；材料体现的是中央集权，非君主专制，排除B项；材料中的措施针对的是诸侯王，非地方豪强势力，排除D项。故选C项。

6.东晋、南朝时期为统帅北来流民，沿用北方地名设立的郡县被称为侨郡、侨县。如在京口境内侨立南徐州和南兖州、广陵界内侨立南青州和南豫州。侨人不列入当地户籍册，以别土著。实行土断前，侨人不负担赋役。该政策