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高二历史期末复习试题十一〔1〕

1.《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系〔天—人〕方面，突出人的地位；在人类社会关系〔君—民〕方面，强调民的作用。”这一时期〔〕

A.百家争鸣局面出现B.儒学正统地位确立C.儒家伦理得到强化D.儒学思想趋向新启蒙

2.汉代儒学家董仲舒提出了三纲五常的道德标准，这些标准主要开展了先秦儒家的()

A.教育理论B.仁政思想C.人性学说D.伦理文化

3.南宋时期，社会上流行很多通俗教育渎本，如《小学集注》《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等，以劝导民众遵循长幼有序、男女有别和恪守本分等生活理念。这说明当时()

A.理学逐渐普及到社会各层面B.学校成为理学传播的主渠道

C.社会上存在长幼失序的乱象D.广阔民众被迫遵守纲常名教

4.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是()

A.都被当时统治者所竭力尊崇B.都要求建立有序的社会秩序

C.都宣扬了“君权神授”思想D.都表达了儒道佛思想的融合

5.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是()

A.慎思明辨B.知行合一C.格物致知D.穷理格物

6.朱熹说：“假设是饥而欲食，渴而欲饮，那么此欲亦岂能无？”他又说：“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”以下对材料的理解正确的选项是()

A.“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会标准的欲望

B.“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C.心即理也D.一概反对人的欲望

7.李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武那么天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()

A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对“三纲五常”为核心的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪

8.明代戏曲家汤显祖的《牡丹亭》描写太守的女儿杜丽娘，梦中爱上少年书生柳梦梅，为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安赴试，杜丽娘的鬼魂与之见面，并获再生。杜父反对他们结合，经杜丽娘一再坚持，加上柳梦梅被点中状元，由皇帝做主，二人终于成婚。材料反映了

A.科举制提高了官员的素质B.婚姻自由成为了社会时尚

C.对“存天理，灭人欲”的批判D.女性的社会地位有了显著提高

9.唐初，御史崔仁师审青州谋反的囚犯，他下令脱去犯人刑具，给予饮食、沐浴，只处分了带头作恶的人，其余免罪释放，此事得到皇帝赞赏，时评“杀人断脚，也都有礼可循”。该案例表达了当时刑罚

A.重礼轻罚B.严惩谋逆C.仁爱宽恕D.以礼入法

10.著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类．性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是

A.朱熹B.陆九渊C.王阳明D.黄宗羲

11.宋明理学与先秦儒学相比，其重大开展有

①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化．思辨化的过程

③封建的伦理道德行为标准形成④具有浓郁的人文主义精神

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

14.王阳明的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好似不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指

A.纲常B.真理C.羞恶D.私欲

13.元代农学家王祯曾说：“言农夫之耕，领先利其器.”他还认为任何器具的制作都是出于人的需要，是为人效劳的。其意在说明我国古代科技开展()

A.注重实用性B.优先效劳于农业C.满足了社会生产D.讲究“天人合一”

14.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如