【新教材】2.2《红烛》 课件(共17张PPT)—秋统编版必修上册语文课件（含音频+视频）.pptVIP

七子之歌·澳门你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！学习目标：1、了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美和情感美理解“红烛”的意象。2、了解本文抒情脉络和抒情方式。3、理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。红烛闻一多《红烛》是闻一多的第一部诗作。本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。闻一多（1899—1946）本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。主要作品：1923年9月7日出版第一部诗集《红烛》1928年1月出版第二部诗集《死水》。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》，痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。创作背景1922年,闻一多赴美留学，先是专心作画，初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情,激发了他的创作冲动，创作了大量爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。1923年，闻一多在美国，与美国科罗拉多学院中国同学会合影。（后排右起第二人为闻一多）初读感知1、听读示范音频，注意诗歌的节奏、重音。2、自由朗读课文，感知诗歌内容，体会诗歌情感。3、指名朗读。4、齐读本诗共九节第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要烧成灰？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛？说一下理由。扣住“灰”与“泪”（“烧蜡成灰”与“流泪”）分两层来展开抒情的。2、3、4节——“灰”5、6、7、8节——“泪”最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛的求索过程和结果。第1节为第一问：

红烛为什么这样红？“红”是赤诚的象征。如同赤子的心红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。第2节为第二问：

红烛为什么要烧成灰？自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破