第3课 古代西亚、非洲的文化 课件(共31张PPT)2024-2025学年统编版高中历史选择性必修3.pptxVIP

第3课

古代西亚、非洲文化

【课程标准】

了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识西亚、非洲各国各国、各地区、各民族对人类文化的发展所做的贡献。;

第壹部分

古代西亚文化——两河流域文明的倩影;

出现时间;

一、古代西亚文化

古巴比伦王国

小亚细亚

幼

珍里叙

汉漠拉比法典石桂;

结论：人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。;

2、文学——《吉尔伽美什》(世界上最早的史诗)

从《吉尔伽美什》的史诗

部分和以上图片，反映了两河

流域人民什么样的生活观和人生观?你认为“史诗”作品对

吉尔伽美什猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，历史研究有什么价值?

它使苍天动摇，使大地颤抖。……

庄稼成熟了，猖獗的洪水来讲它淹没;

3、建筑艺术

共同体现了怎样的思想?;

4、法律——《汉谟拉比法典》

(1)内容：

①法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。

②法典的正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及诸多方面。

③法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。

(2)性质：古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。

(3)意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。

《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。;

图中国王接受神授的权标是在宣扬什么?

目的：为维护王国的统治和奴隶制社会秩序

“君”

《汉谟拉比法典》石碑上半部

《汉谟拉比法典》石碑;

第部分

古代北非文化——尼罗河的馈赠;

知识回顾——古埃及;

二、古代埃及文化

公元前3100年左右，北非尼罗河流域的埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。;

古代埃及有哪些文化?;

原明;

猜

象

龟;

《魔术师的故事》

《船舶遇难的水手的故事》;

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古代埃及的建筑受到宗教较大影响;

4、科学和技术：历法——世界上最早的太阳历、数学、医学等

太阳历与农业的需求相关，同时又促进了

古代埃及的《太阳历》刻石农业的发展。太阳历是古代世界最精确的历法

之一，影响儒略历。

古埃及历法表;

莎草纸是古代埃及主要的

书写材料和重要的出口物资。;

第叁部分

阿拉伯文化——东西方的桥梁;

政权建立;

7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。8世纪，征服了从利比里亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风格、语言和传统，创造了阿拉伯文化。;

“悬诗”

《一千零一夜》又名《天方夜谭》,

是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，生动地反映了阿拉伯帝国的社会生活，以及阿拉伯文化对世界文化的继承和融合。;

类别;

1)广345

V人9)·))·

7891015150

中国造纸术、印度数字阿拉伯商人、旅行家;

国家;

文字：楔形文字

文学：《吉尔美加什》

建筑和艺术：泥偶雕像、王宫

法律：《汉谟拉比法典》

文字：象形文字

文学：神话、诗歌、散文等

建筑：陵墓、神庙

历法：太阳历

悬诗

故事集

科学;

1.(2024·秦皇岛)在公元前3000年左右的苏美尔早王朝时期，诸城邦王室、贵族

和商人开始将滚印(一种印章)作为私人所有物。它们一般作为官、私印使用，象征印主的财富和地位。乌尔城王室墓葬中出土的滚印都镌刻了印主名字。材料所述现象的出现主要缘于();

[解析]据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张

的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不完全如描绘的一样，排除D项。;

[解析]结合图文信息以及关键语句“国家向工人分发工作报酬”可知，这种写字板