10.2《师说》课件 (共35张PPT)2025年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

中国文化史上第一篇

集中论述教师问题的不朽

之作——《师说》;

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，

求师学道往往会招来路人的讥笑。;

唐宋八大家：唐代的

韩愈、柳宗元和宋代韦愈(768～824),字退之，祖籍河北昌黎，也的欧阳修、三苏(苏昌黎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。

洵、苏轼、苏辙)、唐代著名的文学家、哲学家，是唐代“古文运动”

王安石、曾巩。倡导者。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩

,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。宋代苏轼

称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。

韩愈幼年贫穷，三岁而孤，由兄嫂抚养成人。25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷，其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛、内容深刻、形式多样、语言质朴、气势雄壮。;

唐代古文运动的倡导者：

反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。;

所谓“古文”,是相对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，

以散行单句为主，不受格式拘束，有

利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，内容空

洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶，华而不实。

于是，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时

和后世的影响极其深远。;

“说”是古代散文中的一种文体，

属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。如：《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属“说”

一类文体。

“说”,古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。;

《考试说明》明确要求要掌握的18个虚词用法

【而】【何】【乎】【乃】【其】【且】

【若】【所】【为】【于】【与】【则】

【焉】【也】【以】【因】【者】【之】;

1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”,“它的(包括复数)”。

臣从其计，大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)。

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它(包括复数)”。

秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

其闻道也固先乎吾。(《师说》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)

”或者“你的”“你”。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》);

4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”

“那些”“那里”。

及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”

“这些”。

有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

今存其本不忍废。(其：这)

6.指示代词，表示“其中的”,后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》);

1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)

与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、

“可能”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游

褒禅山记》);

(四)助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》);

1、古之学者必有师(作“老师”讲)

2、巫医乐师百工之人

(作“专门技艺人”讲)

3、孔子师郯子……师襄

(作“姓”讲);

·1、吾师道也(“师道”,动宾关系)

·2、巫医乐师百工之人，不耻相师

·(作“学习、效法”讲)

·3、或师焉，或不焉

·4、师道之不传也