03文言文阅读（2025年5月各地名校高考卷分类汇编）（一）-2025年高考语文各地模考好题分析讲练（新高考专用）（原卷版）.docxVIP

2025届高三名校月考试题分类汇编

文言文阅读汇编（一）

2025.5月卷

01（2025高三广州二模）阅读下面的文言文，完成小题。

文本一：

齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？

（节选自程敏政《皇明文衡》）

文本二：

陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？

盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。

纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。

故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。

陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。

（节选自张耒《陈轸论》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。

以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。

B.“淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思不同。

C.从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。

D.咎，过失，罪过，与成语“既往不咎”“引咎辞职”中的“咎”意思全都不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。

B.齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。

C.战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。

D.合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？

（2）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。

14.陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。

02（2025届陕西咸阳高三三模）阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

（晋武）帝有灭吴之志，以尚书左仆射羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳。祜绥怀远近，甚得江、汉之心。与吴人开布大信，降者欲去，皆听之。祜在军，常轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫不过十数人。每交兵，刻日方战，不为掩袭之计。祜出军行吴境刈谷为粮皆计所侵送绢偿之。每会众江、沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆送还之。于是吴边人皆悦服。祜与陆抗对境，使命常通。抗遗祜酒，祜饮之不疑；抗疾，求药于祜，祜以成药与之，抗即服之。人多谏抗，抗曰：“岂有鸩人羊叔子哉！”抗告其边戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”吴主闻二境交和，以诘抗，抗曰：“一邑一乡不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。”

初，祜封钜平侯，祜固辞不受。祜历事二世，职典枢要，凡谋议损益，皆焚其草，世莫得闻。所进达之人皆不知所由。常曰：“拜官公朝