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于丹《论语》心得人生之道

YuDansAnalectsofConfucius

(心得体会)

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日期：____________________

编号：YB-BH-046136

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读书心得

于丹《论语》心得人生之道

简介：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学

札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录

下来的文字，近似于经验总结。本内容下载后可编辑、可打印，请放心使用。

于丹《论语》心得（七）人生之道

序言：【画外音】孔夫子将他的一生概括为“吾十有五，而治于学，三十而

立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”北京师

范大学教授于丹认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人

生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二

三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。那么“三十而立”立得是什么?“四十

不惑”又不惑在何处?“五十知天命”中的天命指的是什么?什么又叫“六十而耳顺”呢?

所谓的“七十从心所欲，不逾矩”，是不是就到了人生的最高境界了呢?孔子对人

生境界的划分对我们现代人的意义何在?我们真正能够理解这其中的含义吗?

古往今来光阴之叹是我们看到最多的感叹，这种感叹在《论语》中也不列外，

子在川上曰：“逝者如斯夫”，这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是里

面有多少沧桑?刘禹锡说“人世几回伤往事，山行依旧枕江流。”也就是仓山不老，

但是人心中很多悲怆古往今来川流不息。这就像著名的《春江花月夜》所发出的

这种无端之问“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷己，江月年年

只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。”就在这样一种天地悠悠，江山有情，

这样一种物序流转中，每一个人，一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命，我们能

够有一种什么样的人生规划呢?很多时候是苍茫的，有些一旦规划了，就会觉得

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读书心得

舍弃了许多，会留下很多的遗憾。

就在孔子看着流水兴叹的同时，他又给他自己，给他的学生，给千年万代的

后人提出了这样的一种描述，他说自己是“吾十五而治于学，三十而立，四十而

不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是一个粗略的人

生坐标，在这样一个坐标上会有几个阶段，人要做的事情被特别地强调出来。今

天我们从头翻阅进去，看一看圣人所描绘的这条人生之道，对我们到底有多大的

借鉴的价值。其实人的一生不过是从光阴中借来的这么一段时光，岁月流淌过去，

我们自己的这一段生命镌刻成什么样的模样，成为我们的不朽，成为我们的墓志

铭，每个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从人的社会化进程开始，从

一个自然人，转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的“十

五治于学”，这可以说是他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要求。孔

子自己经常说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他说没有人是生来就了

解很多事情的，我只不过就是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜

孜以求，一直认真地学习而已。所以孔夫子说像我这样的人呢，像我这样有仁义

之心的并不缺少，但是像我这么好学习的人确实很少见。这就是他十五开始向学

时候的心情。

今天我们知道是一个学习型的社会了，关于学习国际上有一个通行的标准说