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開場白王鏡玲

I.知識傳承與分工

你有想過你從小到現在所受的教育，對你有什麼影響嗎？

我們從小到大所受的知識，深深影響我們感官知覺的好惡以及人生價值的判斷，

影響我們建構生活世界。同樣的，我們所建構出來的世界也反過來影響我們每一

個個人，一代接一代，代代相傳之間，總有從舊到新之間的世代衝突與轉化。你

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老爸、老媽、老師告訴你，一籮筐的東東，你會找出一套愛聽不聽的取捨之道。

你也會對學弟妹講一堆大學經驗談，他們也會取捨，這就是傳承。但每一個社會

都需要不斷透過共同凝聚的認同感，繼續維持下去。

至於有關宗教信仰與習俗方面的知識，並不等於你在學校所上過的宗教理論，

任何理論對你並不會產生力量，產生力量的是信仰。知識理論幫助你分析、判斷，

知道自己所站的立場與可以達到的能力。

所謂宗教信仰與習俗的知識，包含了你信以為真的確定感，這種確定感往往來

自個人對集體認同的重要價值根基與維持的動力來源，因為宗教感包含了如何

趨吉避凶、養生送死，以及安身立命等--各種從形而下到形而上的人性慾望與生

命智慧的總和。宗教信仰在台灣不等於對特定的佛、道或基督宗教的皈依，而是

一種你確信不移、沒有了救活不下去的信念，因此在目前台灣社會，政治立場往

往變成最明顯的集體認同感。

每個博大精深的文化體系，都通過各種知識傳承的管道延續下去，不管是官方

或民間。例如就國家集體的政策運作上，歷代所建構的科舉知識模式，讓一般人

透過十年寒窗苦讀、競爭、累積應考知識，通過科舉制度的篩選，成為合乎國家

政治意識型態的官僚體系的一員，知識讓他們取得功名利祿、權勢與社會地位，

也同時讓有志之士實現儒家所謂齊家、治國、平天下的經世濟民的理想。而現代台

灣社會青年學子們，花了最青春的歲月，去通過各種學校考試，也累積了一些

應付考試的知識，在生活也不斷學習追求快樂、逃避痛苦的知識與經驗。

每種行業都有自己的知識經驗傳承的模式與管道，形成社會的分工體系。社會分

工的不同階級自身，都有不同階級的知識傳承管道。可惜工作勞動不分貴賤的理

想，往往變成一種烏托邦式的理想，因為社會分工本身在台灣和許多社會裡，

卻經常被賦予價值的優劣尊卑。社會分工往往因為階級利益的鬥爭，讓某些階級

透過國家機器的運作，讓他們的勞動價值遠高於其他階級，累積財富、並持續擴

大對政治力的支配。

II.日常生活與台灣宗教象徵的傳統詮釋者

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當然，除了專業、謀生的知識訓練之外，每個人都離不開日常生活，但是日常生

活世界裡的「常識」，卻往往又是前人所留下來、日用而不知、又被我們所奉行傳

承下去的文化母體（像駭客任務第二集裡控制人類社會的電腦程式）。當我們想

要去對這些周邊的文化現象進行分析時，我們往往就需要一種拉進(zoomin)、拉

出(zoomout)的概念化認知程序，否則你很可能因為太遠了，索然無味；或太近

了，根本無從觀察與分析。例如你關心全球重要的產油點都被國際強權控制嗎

分析過何以一些比台灣小的彈丸地可以獨立為一國，台灣卻獨立卻已經被國際

強權消音？你分析吃過自己的早餐嗎？分析過自己早餐的口味是怎樣被媒體廣

告給固定下來的嗎？每天流逝的生活點滴，除非你敏感勤勞，很少人會停下來

留意。

這門課要和你一起作的，就是去把一些日常生活裡不放在眼裡的大小東西停格，

去想想為何他們還在那裡？為何你根本沒發現，我們要把視為理所當然的現象，

像特寫鏡頭一樣聚焦，然後去分析、解釋這些物件、場所、藝術創作之所以存在的

原因。

你所看見的家庭擺設，為何經常出現神龕？為何住家周遭經常會有趨吉避凶的

各種符咒、避邪物？宗教場所、神聖空間和一般的空間有何不同怎樣的空間、場

所可以讓人抒發對於親人過世的情感？現代藝術如何把傳統上都快被遺忘的宗

教象徵賦予新的意涵？這是這門課要討論的主題。在進入主題之前，我們還要討

論一下，在台灣傳統知識裡被污名化的知識系統。

在日常生活知識的分工體系裡，有些領域的知識傳承者和我們這門課特別有關

係，他們是那些傳承華人社會宇宙觀的人士。這裡的「宇宙觀」指的是一個民族對

於世界如何形成、人如何與天地萬物