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新课标“语言建构与运用”的实施策略

摘要：以《鸿门宴》中的“飨”字作为切入点，通过查阅辞书及相关资料，分别从字形、构意、词源等多个维度进行研究。这是对统编版高中语文教材“汉字汉语专题”研究的一个尝试，对“语言建构与运用”这一核心素养的落地具有一定的启发意义。

关键词：统编版语文教材；语言建构与运用；“飨”

2017年版《普通高中语文课程标准》（以下简称《课程标准》）创造性地提出了语文学科核心素养的理念。其中“语言建构与运用”部分强调：“学生在丰富的语言实践中，通过主动地积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律。”《课程标准》在“普通高中语文课程结构及学分”部分专门列出“汉字汉语专题研讨”（2学分）。在学习任务群4“语言积累、梳理与探究”中指出“要巩固和加深义务教育阶段所学的汉字知识，体会汉字、汉语与中华传统文化的关系及汉语的民族特性”。

文字是语言的载体，它的功能是将语言的读音和意义信息通过可视化的符号记录下来。西方字母文字的形体和意义之间是没有任何关系的，即《普通语言学教程》所说的“符号的任意性”。汉字属于表意体系的文字，它的形体本身就携带了大量与语言相关的意义信息。因此，形义统一是汉字最大的特点。例如，甲骨文里面的“水”写作“”，是河流的样子，“莫”写作“”，是太阳落入草丛的样子，表示日暮。

汉字的第二个特点是字形本身包含着丰富的文化信息。例如，小篆中的“社”写作“”，是“土地神”的意思。由此我们就能理解“社稷”代表国家，“旧时茅店社林边”中的“社林”是社庙前面的丛林，“箫鼓追随春社近”中的“春社”是古时在春耕前祭祀土地神以祈求丰收的活动，“社戏”是旧时农村春秋两季祭祀社神所演的戏。

汉字的第三个特点，是它的系统性。《说文解字》是中国第一本字典，它用“六书”的理论解字，并将9353个汉字按照意义相近的原则聚合在一起，称为一个“部”，展现出严整的系统。例如“人”部的“保”“仁”“企”“仕”“儒”等，“金”部的“银”“铅”“锡”“铜”“销”“镜”等。同时，同声符的字又在另外一个维度上形成系列的聚合。例如，以“甬”为声符的“涌”“勇”“桶”“通”“诵”“捅”等。除此之外，汉字还可以通过同源关系形成聚合，例如“椅”和“倚”、“凳”和“登”、“韭”和“久”等。因此，我们在中学阶段进行“汉字汉语专题”研究，就可以引导学生从汉字的这些特点出发。以《鸿门宴》中的“飨”及其相关字的研究为例予以探讨。

一、通过查阅辞书准确理解词义

统编版高中语文必修下册《鸿门宴》一文中，有“旦日飨士卒，为击破沛公军”一句，其中“飨”这个字对于学生来说比较陌生。课文下注释：“飨，用酒食款待宾客，这里是‘犒劳’的意思。”那么，“飨”究竟为什么有“用酒食款待宾客”“犒劳”的意思呢？学生可能会通过查阅常用的工具书解决这一问题。《新华字典（第12版）》“飨”字头下列出繁体字形“饗”，解释为：“用酒食款待，泛指请人享受”，给出的例句是书的序言中常见的用语“以飨读者（用来满足读者的需要）”。《现代汉语词典（第7版）》：“用酒食款待人，泛指请人享受”，举例为“飨客”“以飨读者”。《古汉语常用字字典（第5版）》重点列出两个义项：（1）鄉人相聚饮酒，例如《诗经·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”（朋酒：两樽酒）（2）用酒食招待人，例如《汉书·高帝纪上》：“于是飨士。”（士，兵士）

查阅以上常用工具书之后，基本能够准确理解字词，读通文章。但作为“汉字汉语专题”研究，则仍需借助更多的资料，从字形、构意、词源等多个方面进行研究。

二、通过字形系联相关字

“鄉人相聚饮酒”的意思从何而来？教师在备课过程中，可能会沿着字形继续追溯。《汉语大字典》在繁体“饗”字下列出第一个义项“鄉人相聚宴饮”，引《说文解字》为证。《说文解字·食部》：“饗，鄉人饮酒也。从食，从鄉，鄉亦声。”既是“亦声”，“鄉”亦参与表义，因此需要再审视一下“鄉”字的字形和字义。《汉语大字典》所引甲骨文、金文字形中“鄉”“饗”字形相同，都没有下面的“食”字。另，《汉语大字典》在“鄉”字下引杨宽的《古史新探》，指出“（鄉、饗的甲骨文、金文字形）整个字像两人相向对坐、共食一簋”，同时“鄉”和“卿”金文字形相同，且意义相通。杨先生认为，“‘鄉’原指共同饮食的鄉人氏族聚落，‘卿’原是氏族聚落中‘鄉老’的称谓”，因为“鄉老”可以代表一“鄉”，所以“卿”后来就成为“鄉”的长官的称谓。至此，通过字形，我们找出了密切相关的四个字：“飨”“鄉”“饗”“卿”。

仔细梳理一下，我们发现“飨”“鄉”“饗”

“卿”这四个字中最核心的是“鄉”字。古人构字，经常会选取生活中常见的一个场景，例如“齐”是麦穗平齐，“初”是裁衣之始，“尘”是群鹿奔跑扬起灰土；等等。“鄉”金文作“”，描绘的也是一个我们非常熟悉的场景：中间是一个食器，叫作“簋”，