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高中语文必修3

课内文言文挖孔训练

寡人之于国也《孟子》

读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì

梁惠王曰：“寡人之于（对）国也，尽心焉耳矣。河内凶（谷物收成不好，荒年），则（就）移其民于河东，移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。察（考察）邻国之政，无如（没有像）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？”孟子对曰：“王好（喜欢）战，请以（用）战喻。填然鼓之（咚咚地敲响战鼓）兵刃既接，弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的）百步而后止，或五十步而后止。以（凭借）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直（只是，只不过）不百步耳，是（这）亦走也。”曰：“王如知此，则无（通“毋”，不要）望民之多于邻国也。

不违（耽误）农时（季节），谷不可胜（尽）食也。数（密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生（活着的人）丧（为……办丧事）死无憾（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树（种植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣。鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜，无（通“毋”，不要）失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通“斑”）白者不负（背负）戴（头顶）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（这样却不能统一天下称王，是不曾有过的事）

狗彘食（吃）人食而不知检（约束），涂（通“途”，道路）有饿莩（通“殍”，饿死）而不知发（打开粮仓赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也，岁（年成）也。’是（这，这种说法）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪（归罪归咎）岁，斯（则，那么）天下之民至（到，归顺）焉。”

荀况劝学

给下列蓝色的字注音：輮以为轮槁暴就砺则利须臾跂而望矣舆马蛟龙跬步骐骥驽马锲而不舍金石可镂六跪二螯蛇鳝之穴12熟记字音

輮以为轮róu槁gǎo暴pù就砺则利lì须臾yú跂而望矣qì舆马yú蛟龙jiāo跬步kuǐ骐qí骥jì驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu六跪二螯áo蛇鳝之穴shàn

课文理解

君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（形成，凝结）之，而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干，不会再挺直）。故（所以）木受绳则直，金就（接近靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而（表递进）日（每天）参省（检查反省）乎（相当于“于”）己，则知（通“智”，智慧）明而（而且）行无过矣。

吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（的）所学也；吾尝（曾经）跂（踮起脚后跟）而（表修饰）望矣，不如登高之（的）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，大）也，而闻者彰。假（借助）舆马者，非利足（脚步快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质、禀赋）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积累善行养成品德，智慧自然就获得了。而，表承接，就）。故不积跬步，无以至千里（不积累每一小步，不能远达千里）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路为一驾），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断）；锲而（表并列，不译）不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨），上（向上）食埃土，下（向下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇和黄鳝的洞穴就没有地方容身，这是它用心浮躁）。

作者：贾谊过秦论

贾谊（前2