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谈“语言建构与运用”下文本解读能力的提升策略

《普通高中语文课程标准》中提出：“积累丰富的语言材料，根据具体的语言情境，形成自己对语言的认知和理解。”可见，语文教学在一定程度上是语言的教学。文本解读是认知阅读的基本功，是语言建构与运用的基础。

所谓文本解读就是读者通过文本语言，形成整体感悟，达到和作者视界交汇的目标。经典的文本往往在作者和读者之间存在较大的时空差距，读者容易产生阅读障碍。在语文教学中，教师需要充分利用教学工具，引导学生把握文本的核心思想，促进其阅读理解和语言表达能力的发展。教学中明确语义、读通文本，借助语境、读懂文本，巧用语用、读活文本，消除阅读的隔膜感，有助于破解文本的现实问题。

一、明确语义，读通文本

语义是语言的意义，是语言形式表达的内容。具体而言，是指字和词等语言符号被赋予了特定的意义。一般来讲语义可以分为语汇意义和语法意义、言内之意和言外之意、理性意义和非理性意义。在文本解读中，学生可以借助语义，推究词汇上下文的含义，进而深刻理解文本内涵。

（一）锤炼古今语，读懂语义

一个汉字或者一个词语表达的意思相对较为明确和稳定。在阅读中，学生往往会从字面意思着手进行解读。随着时代的发展，部分字词的语义出现了扩大、缩小甚至转移。基于此，教师需要引导学生巧借工具书和文献资料，锤炼字词，读通文本。比如，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》是词人在中秋之际，泛舟洞庭湖的即景抒怀之作。词中“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”作为开篇三句，意在比兴，烘托氛围。洞庭湖边，绿草青青，无风无浪，寂然无声。看似写景，实在景中含情。特别是，“风色”二字别有一番韵味，值得深入分析。风本无形，何来颜色？围绕学生的质疑，教师不妨引导学生借助工具书，通晓“色”的语义，即“物质存在的总称”，与心对称。由此，“风色”二字表面看似写景，实际是表达词人此刻平静的内心。正因为这一份从容的“安静”，才会发现“素月分辉”“玉鉴琼田”的纯净世界。由此，联系整首诗词，学生不难读出作者孤寂悲凉中的豪迈与高洁。如，“表里俱澄澈”既是洞庭秋色的物镜之美，又是澄澈透明的心境，寄寓了作者高超的精神境界和表里如一的美好品质。可见，在阅读古诗文的过程中，训释语义是深度解读文本的关键。

（二）锤炼口头书面语，读懂语义

经典的文本往往既有口语又有书面语，二者相互影响、相互渗透。特别是在经典的小说和散文中，探究书面语和口语可以更好地把握人物性格特征和社会关系，洞察作品背后的文化动态和艺术创造。为了培养学生解读文本的能力，教师可以引导学生锤炼文本中的口头语和书面语，关注语言文化涵养，体悟文本的深度情感。比如，鲁迅的《祝福》中在人物对话之间，有意运用书面语，从而极具个性地把人物形象展现出来。“不早不迟，偏偏要在这个时候，—这就可见是一个谬种”，这是鲁四老爷的一段话。课堂上，教师往往直接让学生总结出鲁四老爷的“自私”“冷漠”的性格特征，很少有教师结合人物语言表达的特点，引导学生反复揣摩。其中，“谬种”书面化的表达，“不早不迟”用词典雅，可以看出鲁四老爷的冷酷与其长期受到的文化熏陶有直接关系，更能凸显其封建礼教下守旧的一面。再如，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路“率尔”，曾皙“鼓瑟”，而孔子在两人言志后的态度分别为“晒之”和“胃然”。文本没有用口语“大笑”“感叹”等，而是用典雅的书面语把孔子的学识和修养表现得淋漓尽致。可见，在解读文本的时候，学生需要抓住文本中零星的文辞，巧借工具书，反复揣摩其精准的使用方式，进而深刻地理解其用意。

二、联系语境，读懂文本

所谓“语境”是指语言使用的环境，包括话语语境、交际语境与情景语境等。在文本阅读中，“语境”是指文本的语言文字层面对应的语言符号，让字、词、句、段、篇构成一定的语义网络。在高中语文学习中，学生需要结合语言环境，揣摩作品的情思。

（一）关注文辞语境，建构文本

不同语境对文本的理解有着不同的作用。其中，“文辞语境”是指文本内部上下文之间字词句等要素。在文本解读中，学生需要细读文本，体悟词语、句式、语气的变化，进而体悟文本的内涵。比如，孙犁的《荷花淀》一文中描写水生和水生嫂子的对话，如：“你走，我不拦你。家里怎么办？”看似平常的一段话却看出人物复杂的心理。“你走，我不拦你”表示水生嫂对丈夫的支持，体现其识大体、顾大局的一面；“家里怎么办”指出家中实际的困难，看出水生嫂的埋怨和率真。再如，“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧”，一个“吧”字亲切中含着不舍；“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。”同样一句“我不拦你”显出了一种坚定和决绝，同样一个“吧\体现了人物的平静和淡定。在前后比读中，学生不仅感知到一个立体真实的水生嫂，也体悟到人物逐渐成熟、渐进成长的过程。在阅读中，学生需要细读文本，关注文辞语境，进行比较辨析，求同存异，体悟文本语言的美妙之处。