河北省邢台市翰林学校2024-2025学年高二年级下学期第四次质量检测语文试题.pdfVIP

2024-2025学年高二下学期第四次质量检测

语文试题

一、现代文阅读(35分)

（一）阅读下面的文字，完成1~5题。（19分）

材料一：

苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试、为应付考试.当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须

熟读至能背诵：最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍：苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质

的经典·以及正史中常见的名称、世故、暗喻等典故稍加思索·这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄

写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。

苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时.他父亲赶考羽而归：苏对功名并未完全死心，自已虽未能

考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法这样的家庭气氛，正适干富有文学天才的青年的

发育。

（摘编自林语堂《苏东坡传》）

材料二：

苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏是

云门宗四世圆通居讷版依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。

从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，乌台诗案后，

四十三岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净

化自心，这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接学佛

教思想，居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。

黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有

登高临水、吊古伤今，有对亲威朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……

题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、

朴质清淡。

苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产

物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世

而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的

独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。

（摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）

材料三：

相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，

日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别真欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地

的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承寿在《论词绝句》中云：“坡翁家集过

燕山，垂老声名满世间”说明其生前文集已在国外广为传播。

日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁

怀古》和《水调歌头》、许多日本词人也真欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼也最有苏词之

风，夏承泰在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏

大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌

鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏

轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文

章卓荤”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”

其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次

韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐

阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼

词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的