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林语堂先生曾说:‘道家及儒家是中国人灵魂的两面,中国的文人很幸福,往往得意的时候是个儒家,失意的时候是个道家,到了绝望的时候就是个佛家。”
儒家积极入世,佛道消极避世,仕与隐一直是中国文人面临
的抉择。今天我们来看看陶渊明做出了怎样的抉择?;
归去来兮辞
——陶渊明诀别官场的宣言书;;
他是中国田园美学创始人
他是东方桃花源乌托邦缔造者
他是反焦虑反内耗“打工斗士”
他是“断舍离”极简生活践行者
他是中国古代失意文人的心灵导师
他是与自己和解的“躺平文学”创作者;
陶渊明,又名陶潜,字元亮,东晋(朝代),田园诗人,浔阳柴
桑人。后人称之为古今隐逸诗人之宗”。又自称作“五柳先生”。
私谥:靖节先生;
①篇幅长短不限,句子以四六言为主。四句一节,每一节表达一个完整的句子,读后稍作停顿。
②注重文采,讲究铺排,善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。;
贰
且看小序;
解读小序
1.陶渊明既然选择“归去”,当又为何要出仕?;
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,
营生的本领忧虑解除而放松的样子没有门路恰逢
未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方爱惜人才因为表被动
之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时战乱未停息害怕距离
风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故
便求之。公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种
秫,五十亩种粳。;
自己已白发覆垂两鬓,肌肤也不再结实。
虽有五个儿子,却都不喜欢读书学习。
大儿子阿舒已十六岁,懒惰无人能比;
二儿子阿宣快到十五岁,却无心于文章学术;三儿子阿雍和四儿子阿端年满十三岁,竟然
连六和七都不认识;;
陶渊明的家族背景
曾祖父或为陶侃(kǎn),东晋开国元勋,以军功官至大司马,封长
沙郡公。
祖父陶茂官至武昌太守。
父亲陶逸曾任安城太守,去世很早。
外祖父孟嘉为征西大将军桓??的长史。
(长史执掌事务不一,但多为幕僚性质的官员,相当于秘书长或幕僚
长,将军下的长史亦可领军作战,称作将兵长史)
至陶渊明时家道已经衰落。少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。
在家族中,他既钦敬曾祖陶侃(kǎn)的积极进取,又特别赞赏外祖
孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
家庭衰微,九岁丧父,与母妹三人度日。;
我家境贫困,仅靠耕田植桑不能供给自己生活。(家中)孩子甚
多,粮缸里常常没有余粮,(又)没有什么维持生计的本领。亲戚朋
友大多劝我出去做个县丞、县尉(一类的官),我(因而)没了忧虑(却)有了(做官的)念头,想求取官职却苦于没有门路。刚巧碰上
有出使外地的职事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父因为我贫苦
(就把我推荐了去),于是我被任命为小城的官吏。当时战乱还没有
平息,(我)心里害怕到远方服役。而彭泽离家乡只有百里,官田的
收获也足够酿酒之用,于是我就求做彭泽的官职。;;
维持生计
人活在现实之中,总会有无穷的需求等待着他去满足,但是这些需求之间往往呈现矛盾对立的状态。
就陶渊明而言,他生命中最为急切的需求便是基本生存的满足。
一面是没有任何积蓄,吃了上顿无下顿的家庭状况,一面是五个孩子的嗷嗷待哺。而作为诗人来说,除了做官之外又别无谋生之术,由此可见,求得一个官职,对作者而言多么重要。
环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空。
——《五柳先生传》
饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。
——《乞食》;
饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,
庄稼成熟一次,引申为一年连夜不久
深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情
辞官之事
在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇
曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。;
没过多久,我便思念田园,有了辞官回家的想法。为什么呢?因
为我的本性天然如此,不是造作勉强所能(拘束)。挨冻受饿虽是急需解决的问题,但违背自己意志(则会导致)身心都感到痛苦。我曾
经出仕,都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹,觉得这实在
有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后,就收拾行装连夜回去。不
久,嫁人程家的妹妹在武昌去世,我去吊丧的心情非常急迫,就自己
弃官离职了。从八月到冬天,只做了八十多天的官。因辞官之事顺遂
心意,写了这篇名为《归去来兮》的文章。乙巳年十一月。;
质性自然,非矫厉所得。;
晋安帝义熙元年(405),陶渊明在朋友的劝说下,
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