《齐桓晋文之事》经典课件.pptxVIP

孟子齐桓晋文之事

相关知识补充孟子与《孟子》孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

《孟子》共七章，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

《孟子》中的成语缘木求鱼杯水车薪事半功倍自暴自弃一暴十寒与人为善赤子之心当务之急知人论世出类拔萃舍生取义得道者多助失道者寡助以其昏昏使人昭昭天时不如地利地利不如人和人之患在好为人师尽信书不如无书……

孟子名言老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。）五十步笑百步。

得道多助，失道寡助。1尽信书不如无书。2富贵不能淫(淫:使...迷惑)，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。3穷则独善其身，达则兼济天下。4、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。5民为贵，社稷次之，君为轻。6天时不如地利，地利不如人和。7民为贵，社稷次之，君为轻。8

“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

衣(yì)帛鸡豚(tún)狗彘(zhì)便(pián)嬖(bì)莅(lì)中国商贾(ɡǔ)则王(wànɡ)乎觳(hú)觫(sù)褊(biǎn)小庠(xiánɡ)序孝悌(tì)胡龁(hé)赴愬(sù)畜(xù)妻子放辟(pì)邪侈难字辨音彼恶(wū)知之挟(xié)太山忖(cǔn)度(duó)

通假字无以，则王乎(以，通“已”，止)王说(说，通“悦”，高兴)是折枝之类也(枝，通“肢”，肢体)盖亦反其本矣(盖，通“盍”，何不。反，同“返”，回到)行旅皆欲出于王之涂(涂，通“途”，道路)赴愬(愬，同“诉”，申诉)刑于寡妻(刑，通“型”，做榜样)放辟邪侈，无不为已(已，通“矣”，表示确定语气)颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑”，杂色的花纹或斑点)是罔民也(罔，通“网”，陷害)

举头望明月，低头思故乡明足以察秋毫之末愿夫子辅吾志，明以教我明君制民之产，必使仰足以事父母齐国虽褊小，吾何爱一牛吴广素爱人(《陈涉世家》)予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)辨析下列多义词的义项。爱明道仲尼之徒无道桓文之事者不足为外人道也(《桃花源记》)得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)任重道远吝啬爱护喜爱，喜欢明亮视力清楚，明白贤明的述说，谈论讲，说道义路，道路

恶彼恶知之信知生男恶，反是生女好死亦我所恶wū哪里，怎么，疑问副词è不好wù憎恶抑抑王兴甲兵……抑为采色不足视于目与？不可遏抑难道，表反问语气还是，表选择语气抑制，动词度他人有心，予忖度之度，然后知长短王请度之猿猱欲度愁攀缘生之有时而用之无度物换星移几度秋duó揣度，揣摩duó用尺量duó忖度，思考，斟酌dù渡过dù限度dù次

词类活用无以，则王乎王无异于百姓之以王为爱也是以君子远庖厨也老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人