2025届新疆维吾尔自治区乌鲁木齐地区高三下学期第二次质量监测历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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2025届新疆维吾尔自治区乌鲁木齐地区高三下学期

第二次质量监测历史试题

一、选择题：

1.距今8000多年前的兴隆洼文化遗址环壕聚落内房址成排分布。距今6000多年前的仰韶文化阶段，聚落内部的整体秩序性更加明显。距今5000年前后进入古国时代，聚落内部规划和布局开始突出等级差异。这体现了（）

A.中华文明的连续发展 B.聚落内部的等级秩序

C.早期国家的基本特征 D.聚落规划的地域差异

【答案】A

【解析】据本题材料概括得出主要结论是：从兴隆洼文化遗址到仰韶文化阶段，再到古国时代，聚落的发展呈现出连贯性，从房址成排分布到整体秩序性更加明显，再到突出等级差异，体现了中华文明在不同时期的连续发展和演变，A项正确；“聚落内部的等级秩序”只能对应到古国时代的情况，不能涵盖材料中前面兴隆洼文化和仰韶文化阶段的内容，不全面，排除B项；早期国家的基本特征包括有都城、军队、刑法、礼仪制度等，材料中仅体现了聚落内部规划布局的变化，不能完全反映早期国家的基本特征，排除C项；材料中没有涉及不同地域聚落规划的比较，主要强调的是同一地区在不同时期聚落的发展变化，排除D项。故选A项。

2.汉成帝曰：“后世皆言文帝治天下几至太平，其德比周成王，此语何从生？”刘向对曰：“生于言事。文帝礼言事者，不伤其意……言事多褒之，后人见遗文，则以为然。”由此可知（）

A.人物评说缺乏客观标准 B.史学理论影响历史价值判断

C.文献内容决定历史认知 D.历史评价易受主观因素影响

【答案】D

【解析】根据材料可知，文帝因礼待言事者且多褒奖，后人见遗文认为他几至太平、德比周成王，说明后人评价受其言行影响，体现历史评价易受主观因素影响，D项正确；人物评说有着相应的客观标准，并非任意评说，排除A项；材料未呈现史学理论相关内容，无法体现其对历史价值判断的影响，排除B项；仅凭文献内容不能完全决定历史认知，历史研究需多种史料相互印证，排除C项。故选D项。

3.敦煌莫高窟第220窟壁画中，印度“凹凸法”晕染与中原“吴带当风”线描技法交融；粟特人所绘的中华帝王像，明显模仿了阎立本的《历代帝王图》；康国遗址出土的《唐妆仕女凤舟图》中的女子着间色裙、贴花钿，画面含有波斯翼马元素。此类现象可印证（）

A.文化交融推动艺术创新 B.艺术传承助力文明互鉴

C.社会繁荣孕育多元审美 D.技法交流导致创作趋同

【答案】A

【解析】根据材料“印度‘凹凸法’晕染与中原‘吴带当风’线描技法交融”“粟特人所绘的中华帝王像，明显模仿了阎立本的《历代帝王图》”“……画面含有波斯翼马元素”可知，印度晕染、中原线描、波斯元素的融合，体现不同文化交汇催生新艺术形式（如混合技法、异域题材），直接印证“交融推动创新”，A项正确；“文明互鉴”侧重双向学习，但材料强调多文化的主动融合，更突出创新而非单纯传承或互鉴，排除B项；社会繁荣是背景，但材料核心是跨文化互动（非单一社会内部审美多元），未直接体现社会条件与审美的因果关系，排除C项；创作“趋同”与史实矛盾，材料展现的是多样技法并存，结果多元而非趋同，排除D项。故选A项。

4.北宋程颐提出“天下治乱系宰相，君德成就责经筵”，他担任经筵官时坚持坐讲，理由是“不惟义理为顺，以养主上尊儒重道之心”。据此推断（）

A.宰相掌控国家行政大权 B.经筵制度规范了君主德行

C.理学意图强化伦理秩序 D.北宋实行崇文抑武的方针

【答案】C

【解析】根据材料“天下治乱系宰相，君德成就责经筵”“不惟义理为顺，以养主上尊儒重道之心”等信息结合所学可知，理学注重伦理纲常，程颐通过经筵强化君主对儒道（伦理秩序）的尊崇，契合理学意图强化伦理秩序的核心，C项正确；题干未提及宰相掌控行政权，核心非讨论宰相权力，排除A项；经筵制度在此处的目的是引导君主尊儒重道，而非单纯“规范君主德行”，概念偏离，排除B项；题干未涉及“抑武”内容，与“崇文抑武”无关，排除D项。故选C项。

5.明清时期，施耐庵、罗贯中曾在杭州生活，吴敬梓、曹雪芹曾居南京、扬州。他们创作的通俗小说将运河交通、城市经济、市民商业生活都容纳其中。这反映了（）

A.交通便利促进思想传播 B.运河开通带动城市兴起

C.商品经济滋养市民文化 D.人才聚集利于学术兴盛

【答案】C

【解析】根据材料可知，明清时期的小说家，生活在运河沿岸的城市中，作品中大多都体现出这些城市的场景，反映了城市生活对文学创作的影响，结合所学，明清时期，商品经济发展促进江南城市繁荣，市民阶层兴起发展，小说也是为满足市民阶层文化需求而产生的，所以体现了商品经济滋养市民文化，C项正确；材料主旨是通俗小说受城市生活的影响，没有体现思想传播沿着运河传播，排除A项；