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重庆师范大学硕士学位论文中文摘要

“文饭诗酒”说与吴乔诗文辨体观研究

摘要

对辨体观的研究一直是古代文论中较为重要的一个部分，针对诗文二体的辨

析更是一直贯穿在中国古代的诗学理论进程中，具有极其重要的地位与作用。本

文基于吴乔整体的诗学思想，从吴乔所著的《围炉诗话》出发，结合当时的诗坛

背景，阐明吴乔“文饭诗酒”说的理论内涵，同时深入探究吴乔对诗文二者的辨

体观念，厘清吴乔辨体观的理论概念。全文分四个部分：

绪论阐述目前学界对“文饭诗酒”说与吴乔诗文辨体观的研究现状，在吸收

现有的研究成果的基础上展开对吴乔此论的研究。

第一章论述吴乔以“文饭诗酒”说为基础对诗文进行的虚实划分。首先要明

确的一点是，“意”是吴乔诗论的核心，“意为主将”是其创作原则，吴乔认为

无论是诗还是文，二者在创作之“意”上是“无二”的，这“意”正是吴乔喻之

为原料的“米”，“文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒”，诗和文是经“米”变

换形态后得到的“饭”和“酒”。诗文之“意”于人世产生，自然与“人事”相

关联，而在展现“人事”之“意”的过程中，由于诗与文的体裁格式与表现方式

的不同，对“意”的传达效果也不尽相同，据此，依据诗与文的社会功用将其划

分为实用与虚用的差别。

第二章具体探究吴乔“文饭诗酒”说中使得诗歌实现蕴藉效果的比兴。吴乔

认为比是托物述陈，兴是感物而动，是作者在兴起之前就已经有“不可已之情”

存在，因遇到了有情感共鸣的外物再托物类比出来，在句意表达中还要注意“词

婉”的特性。比兴作为一种表现效果所展现出的蕴藉特性，正是诗教观中“温柔

敦厚”的美刺精神之本质。此外要达到蕴藉还需做到“和缓优柔”的表意方式和

诗出侧面的表现方式，吴乔主张诗歌要以不正面直叙而要采用侧面回旋、借物宣

抒的方式委婉地道出本意，含蓄内敛的创作手法必然会导致诗意的朦胧性和句意

表达的多重性，这是隐晦内敛的创作手法下使诗意理解呈现不唯一的一种必然状

态，有比兴之句则被吴乔成为“活句”，无比兴则称之为“死句”，吴乔重视“活

句”表层含义下的深层意味，这种耐人寻味的研究性也是吴乔如此推崇李商隐之

诗的重要因素。

第三章重点考察吴乔“文饭诗酒”说与直陈的关系。吴乔先以直陈为切入点，

指出直陈在诗中与在文中是不相同的。具体而言，文中直陈的是创作者之“意”，

而诗中直陈的则是铺垫渲染“意”的景物、事物，诗中的这种铺陈赋法采用侧面

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切入的方式，进行大量陈述来暗示诗中之“意”而始终未曾点破，其委婉方式亦

可以实现诗歌的蕴藉效果。吴乔认为杜甫的诗史观正是广泛应用赋法径直陈述社

会惨淡现实而始终未明确写出其忧国忧民之“意”，所以仍符合诗歌的表达方式

而未出诗文之界。且诗史观所蕴含的诗教观正与吴乔“文饭诗酒”说中所贯彻的

儒家传统相契合，达到了“人事”之“意”上的相通。不同于传统诗史观以诗记

史的率直模式模糊了诗文疆界，吴乔主张的诗史观在“不讳”“出己意”的基础

上还要求诗史的创作要“无邪”，最终形成“文饭诗酒”说与诗史观共存的诗文

辨体观。

关键词：吴乔，文饭诗酒，诗文辨体观，比兴，直陈

II

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TheTheoryofLiteraryRice,PoetryandWineandWu

QiaosViewonPoetryandLiteratureDiscrimination

ABSTRACT

Thestudyofthedialecticalviewhasalwaysbeenanimportantpartofancient

literarytheory,