吴文英《齐天乐与冯深居登禹陵》阅读答案及赏析.docxVIP

吴文英《齐天乐?与冯深居登禹陵》阅读答案及赏析

一、词作原文与注释

（一）原文呈现

齐天乐·与冯深居登禹陵

吴文英

三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。幽云怪雨。翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。

寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同翦灯语。积藓残碑，零纨断扇，渐没飘鸿难据。樵风古道，寄奇书难到，素鸿沉处。一片冰心，夜泉流不断。

（二）注释解析

创作背景标注此词作于南宋理宗嘉熙元年（1237年），吴文英与友人冯去非（字深居）同登浙江绍兴禹陵（大禹陵墓）。时值南宋风雨飘摇，蒙古南侵加剧，理宗朝权臣贾似道专权，吴文英一生未入仕途，以幕僚身份辗转江湖，登临禹陵时借古伤今，将对大禹治水功绩的追慕与对南宋国运的隐忧熔铸词中。据《绍兴府志》记载，禹陵自春秋时期即为祭祀圣地，吴文英借此古迹抒发历史兴亡之感。

意象与典故解析

三千年事残鸦外：三千年事指大禹治水至今的历史，残鸦象征历史的沧桑感，化用杜牧《登乐游原》夕阳无限好，只是近黄昏的意境，暗示南宋王朝日薄西山。

逝水移川，高陵变谷：化用《诗经?小雅》高岸为谷，深谷为陵，极言世事变迁，与李后主雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改的亡国之痛异曲同工，暗合南宋山河破碎的现实。

翠萍湿空梁，夜深飞去：据《续搜神记》载，禹庙梁上常有神物化为青萍，雨夜飞去。此典既写禹陵灵异，又以湿空梁的萧瑟，隐喻大禹精神无人传承，南宋君臣耽于享乐。

雁起青天，数行书似旧藏处：雁行书化用苏武鸿雁传书典故，旧藏处指大禹所藏《尚书?禹贡》，言外之意为治国良策失传，与范仲淹先天下之忧而忧的济世情怀形成反讽。

积藓残碑，零纨断扇：残碑象征历史遗迹斑驳，断扇暗指吴宫遗迹（如西施故事），与姜夔《扬州慢》废池乔木，犹厌言兵同为伤乱之笔，寄寓对南宋文物典章散失的痛惜。

二、词作翻译与艺术赏析

（一）白话译文

三千年的往事消逝在残鸦之外，我无言倦怠地凭靠秋树。流水改道，高山变谷，谁还记得当年治水的神禹？幽云笼罩，怪雨飘忽，禹庙梁上的青萍被夜露打湿，仿佛深夜会飞去。大雁在青天飞起，那排列的行阵好似大禹当年藏在山中的天书。在西窗久坐寂寥，与故人难得相聚，共剪灯花细语。残碑布满苔藓，纨扇断裂残破，渐渐淹没在飘飞的鸿影中难以凭据。樵风古道上，寄去的奇书难以到达，连传递书信的大雁也沉入云深处。唯有一片冰心，如夜泉流淌不断。

（二）深度赏析

时空交织的历史悲怆

上片：古迹与时空的对话三千年事残鸦外以时间的纵深感开篇，残鸦、秋树、逝水、高陵等意象构建苍凉意境，与李白登高壮观天地间，大江茫茫去不还的壮阔不同，吴文英以残倦怪等字强化历史的虚无感。翠萍湿空梁的灵异典故，使禹陵超越地理空间，成为精神符号的载体。

下片：现实与理想的碰撞寂寥西窗转向个人叙事，故人相会的温馨与积藓残碑的荒芜形成张力。寄奇书难到既写现实中友人分离，更隐喻抗金良策不被采纳，与辛弃疾把吴钩看了，栏杆拍遍的悲愤异曲同工，却更显文人的无力感。

象征系统的深层建构

自然意象的历史隐喻残鸦逝水积藓等衰败意象，对应南宋王朝的没落；雁起青天的壮阔与数行书的渺小，暗合士人心中理想与现实的落差。这种以景写史的手法，比之杜甫国破山河在的直白，更多了一份文人的绵邈深情。

典故的创造性转化化用大禹神话、鸿雁传书、青萍灵异等典故，却剥离其原始语境，注入南宋士人特有的文化焦虑。如素鸿沉处既指鸿雁消失，亦暗讽君臣沟通渠道堵塞，与《楚辞?离骚》怨灵修之浩荡兮的忠愤一脉相承。

梦窗词风的典型呈现

语言的秾丽与晦涩幽云怪雨翠萍湿空梁等句，辞藻华美而意象跳跃，符合张炎《词源》所评吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目的特点。同翦灯语的白描与积藓残碑的工笔交织，体现其密丽与疏宕并存的风格。

声律与情感的共振全词押仄声韵（树、禹、去、处、语、据、路、处、断），韵脚沉郁顿挫，与词中历史兴亡的悲慨相得益彰。雁起青天的高亢与夜泉流不断的低回，形成情感的起伏，暗合吴文英潜气内转的创作手法。

三、阅读题目及答案解析

（一）选择题（每题3分）

下列对词作内容的理解，不正确的一项是（）

三千年事残鸦外以残鸦象征历史的沧桑，暗示大禹功绩被遗忘

逝水移川，高陵变谷化用典籍，极言自然变迁与世事无常

雁起青天句借雁阵形似天书，表达对大禹智慧的追慕

一片冰心以夜泉为喻，抒发对友人的真挚情谊

答案：D

解析：一片冰心既指对大禹精神的坚守，亦暗含对高洁品格的追求，非单纯友人之情。

下列对词作艺术特色的分析，正确的一项是（）

上片纯用白描，通过残鸦、秋树等意象营造苍凉意境

下片积藓残碑运用比喻，表现历史遗迹的破败

全词以登禹陵为线索，将古迹、历史、现实融为一体

结尾夜泉流不断直抒胸臆，表达对南