庄子外篇·骈姆;《骈拇》篇宗旨在阐述顺性无为,因任自然的原理,反对以仁义等人为枷索去破坏人性。全篇分四个层次:
先讲仁义对人性来说如同骈拇枝指、附赘悬疣一样,不仅是多余的,而且是有害的,会迷乱本性。
次讲对合于性命之正的东西不要妄加干预,如果随意加以改变,就会破坏其自然本性,造成灾祸,仁义对人自然性情的约束,后果即是如此。
第三,由于人的本性为仁义所改变,人们为义利相争不己,致使社会动乱不止。
最后,摈弃仁义智辩,回复自然本性,就能止息纷争和罪恶。发挥了老子自然无为、返朴归真的政治理想。;1.仁义对人性来说不仅是多余的,而且是有害的,会迷乱本性;【译文】
并生在一起的脚趾和枝生的手指,是出于自然本性的呀!然而却超过其所得。附生在身体上的肉瘤,是形体上长出来的呀!却超过其自然本性。对仁义多方面扩充应用,并将其展示比拟为五脏,却不合于道德本性。
所以,并生在一起的脚趾,只是连接着无用的肉;枝生出来的手指,只是多长出一个无用的指头。想尽办法在五脏的实况之外增加东西,是过分偏激地推行仁义,这是滥用了聪明智慧呀。所以,过分明目者,会被五色所迷,被绚丽的花纹所惑,礼服上色彩斑烂的花纹耀眼眩目不就是这样吗?而离朱就是这样的人。过分耳聪的人,会被五音、六律所迷乱,各种乐器奏出的乐声不就是这样吗?师旷就是这样的人。超过正常行仁的人,拔高其德行而蔽塞自然本性,用来博取好名声,使天下人敲锣打鼓去奉行
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