5.2《大学之道》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

1.理解课文中的重要实词、虚词、特殊句式等文

言基础知识。

2.了解《礼记》的有关知识，理解并把握《大学

之道》的要旨。

3.把握本文中的“三纲”“八目”,感受中华优

秀传统文化的魅力。;

格明

物德

香港大學

THEUNIVERSITYOFHONGKONG;

束南大學

1902南京;

温故知新

《春秋》《论语》《大学》

《尚书》《礼记》《周易》

《乐经》《诗经》《周礼》

《孟子》《礼记》;

《大学》相传是孔子门生曾参于春秋末年战国时期所作，原本是

《礼记》中的一篇，宋代人把它从

《礼记》中抽出来，与《论语》

《孟子》《中庸》相配合，后朱熹撰《四书章句集注》,《大学》逐渐被官方认可和推崇，这对中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。“大学之道”是《大学》开篇的第一句。;

曾子(前505年一前435年),名参，字子舆，

鲁国南武城(今山东平邑，一说山东嘉祥)人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，被后世尊为“宗圣”,成为配

享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。;

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十四卷四十九篇，主要内容是先秦的礼制。;

《礼记》编者戴圣

字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),生于梁国睢阳县(今河南省商

丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学

家、汉代今文经学的开创者。与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。戴圣为“小戴”。;

古代学制分为小学、大学两个阶段。

·“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”,“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化??础知识。

·“大学”二字在古代指“大人之学”,即伦理、政治、哲学等方面的学问，即学习如何参与社会管理，参与国家政治。;

大学之道：穷理、正心、修身、治人的根本原则。

明：使动用法，“使彰明”。

明德：光明正大的品德。

亲民：亲近爱抚民众。一说“新”,弃旧图新、去恶从善。

止：至，到。

止于至善：达到道德修养的最高境界。状语后置句。;

1.第一段阐述了儒学追求的“三纲”,三纲是什么?

“三纲”之间的关系是怎样的?;

1.第一段阐述的儒学追求的“三纲”是什么?“三纲”之间的关系是怎样的?;

【明明德】彰明美德

朱熹《四书章句集注》:

“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”

明明德：发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。

这是求知和修身;

【亲民】亲近爱抚民众

民之所好好之，民之所恶恶之一—《大学》

君子贤其贤而亲其亲——《大学》

亲亲而仁民，仁民而爱物——《孟子》

所谓“亲民”,是指求知和修身达到的方法。怎样才能达到

“明明德”,那么就要亲民。

【亲民】一说“亲”当作“新”,“新民”即使天下人去旧

立新，去恶向善。

新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推己及人，使之亦有以去其旧染之污也。;

【止于至善】达到最高的境界

止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、亲民，皆当至于至善之地而不迁。”

《四书章句集注》

【止于至善】就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。;

②“三纲”之间的关系是怎样的?

低级个体

三纲

高级群体

反映了以教化为手段、以德政为目的的施政主张。;

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。;

·人要有目标。明确