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26齐风：如何反映了当地风俗？

刘勃的国学课2（年度日更）

读者，你好！

欢迎来到《刘勃的国学课》。

上一讲我们通过《郑风》了解了春秋时期郑国的风俗人情，今天我们把目

光转向《齐风》和齐国。

春秋时代齐国的位置，大概是在山东的东北部。周代诸侯国在山东的，以

齐国和鲁国最重要，今天山东还叫齐鲁大地。两国以泰山为界，泰山东北

是齐国，西南是鲁国。

《史记》里介绍齐地的风俗：齐国背靠泰山，面朝大海，肥沃的土地一眼

望不到边，纺织业发达，又收鱼盐之利，总之经济很繁荣。

司马迁还讲了一个故事：齐国的第一任国君太公望，也是民间说的姜太公。

到齐国之后，才五个月，就回到朝廷，向当时执政的周公汇报工作了。周

公问：“你怎么回来得这么快？”太公望说：“我把君臣礼仪都简化了，然后

根据当地的实际情况，颁布了一些政策而已。”

第一个到鲁国当国君的是周公的大儿子伯禽，他这一去，就整整在鲁国耗

了三年。周公问：“你怎么回来得这么晚？”伯禽说，我“变其俗，革其礼。”

当地的风俗，太不符合我大周的礼乐精神了，所以我在那里移风易俗，忙

了很久，因此回来就迟了。”

这事传到太公望耳朵里，他就感叹说：鲁国以后怕是要面向北方侍奉齐国

了。因为“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”政策繁琐而

难以理解，人们对统治者就不会有亲近感；政策平易，方便人们的生活，

这样人们才会团结在统治者身边。

这个故事未必是真的，就是反映了齐国宽容的社会氛围。

经济繁荣，管理宽松，齐国的思想文化也非常活跃，可以代表春秋战国的

最高水平。这在齐国的诗歌里也有体现。春秋后期，吴国的大贤人季札在

鲁国“观周乐”，对齐风的评价是：“美哉，泱泱乎大风也哉。……国未可量

也。”这是泱泱大国这个成语的来历。

《齐风》的三首诗

但是《诗经·齐风》，诗的数量并不多，只有十一首。

看《齐风》里的一首《还》，这个“还”应该念“旋”。

子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

（《齐风·还》）

这首诗写的什么呢？

打猎的时候，两个人遇上了，注意，并不是一般猎人，而是两个贵族，因

为他们是驾车打猎的。贵族爱打猎，欧洲的贵族至今保持着这个爱好，周

代的贵族，这个爱好也很旺盛。当时打仗主要是贵族的义务，打猎也有军

事训练的作用，有所谓春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，春夏秋冬四季，打猎有

不同说法，共同点是都有军训的功能。

诗是用第一人称写的。“子之还（xuán）兮，遭我乎峱（náo）之间兮。”

诗人，就是诗里的这个“我”，在山间打猎，看见另外一个贵族，哇，这个

动作是如此的轻便灵活，一看就欣赏，咱们合作吧！“并驱从两肩（豜）兮”，

两个人并驾齐驱，追逐两头野猪。“揖我谓我儇兮”，应该是得手了，这时

另外那个贵族，向诗人行了个礼，为啥呢？他也夸诗人，你的身法，真是

轻快便捷。

后面几章，也是差不多的意思，只是换了几个字。总之，这首诗写的就是

两个勇士的互相欣赏。《毛诗序》照例要把诗和某个历史人物联系起来，

但是从诗歌本身确实看不出这种联系。朱熹则说，这诗就写两个猛男互相

称赞勇武，而且是那种比较轻佻的勇武，可见齐国的风俗“不美”，这个倒

应该是有感而发。

因为如果看《左传》，乃至于看往后战国时候的书，会发现齐国出猛男，

这是有传统，但是经常也是勇得很浮躁。

我讲一个《吕氏春秋》里的故事：

齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂曰：“姑相

饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子肉也？我肉也？尚胡革

求肉而为？于是具染而已。”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此，不若

无勇。

（《吕氏春秋·仲冬纪·当务》）

也讲两个齐国两位猛男，偶然相遇，彼此欣赏，但后续剧情是什么呢？两

个人去喝酒，喝着喝着又想撸串。于是一个说：“你身上有肉，我身上也有

肉，还要去买肉，丢不丢人啊？”于是哥俩你一刀我一刀在自己身上开割，

割自己的肉给对方吃，终于都把自己割死了。

齐国就盛产往往有这种倾向的猛男。但是，这些猛男在战场上表现如何

呢？后面我们讲《左传》就会讲到了，都是程咬金，就是上来三板斧厉害，

三板斧没拿下的话，相持阶段就不行了。

我们再看下《齐风》里写到的齐国女孩子，看一首《日出》：

东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。

（《齐风·日出》）

按《毛诗序》说，这首是写“淫奔”的，因为齐国的君主不能用礼来教化齐

国人。这个说法，倒是和前面介