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脚印

高一(3)班徐奏凯

有这样一个突然惊醒的午后，我诧异地发现自己正躺在一块从未谋面的土地上。阳光懒

懒地散布的地方，有那么一串偌大的脚印延伸向远方。像大化冥冥的趋引，我踩了上去。(创

造一个奇幻的情景)

《荷马史诗》中阿喀硫斯的脚后跟。在这个被称为“不是在创作神话，而是在体验神话”

的东西。我欣喜地徜徉其中，发现这个脚印镌刻着“希腊神话”的字样。（古希腊与

神话，中西文化比较，精当。）

我继续沿着脚印前进。穿过中世纪坚固的堡垒，我跌入了但丁的《神曲》。这个

特别的连教皇都入住其中的里，时时传来，令我时刻体验神奇。十八层曲曲折折盘

沿而上的尽头，我看见了光彩夺目的四个大字——文艺。几乎是按捺着欣喜如狂的

心，我去触摸那个脚印。

于是，枷锁不复，等待我的是源自人类的人文主义光辉。那种光芒几乎让人在重

新审视自我的愉悦中失明。莎士比亚的四大悲剧仍在眼，彼德拉克的嘹亮宣布“我要作为人

的一切”仍在耳。在那个诞生第一个所谓“现代人”的时代，源自意大利的烦躁、蠢动

不安的情绪，让文艺在颠峰画上句号。（进入文艺时期）

带着些许终止的意犹未尽，我来到。普希金、托尔斯泰、的一脉相承，让这

流动的来自于人类崇高意志的精神如顿河般缓缓流过，叙述这大师层出不穷的奇妙土地。

（俄罗斯有着灿烂的文化）

也几乎是在同时，我又看见了莫里哀的身影。看见《伪君子》在台上地虚

伪的社会现实时的熠熠光辉。有人告诉我说，你正在新古典主义文学的世界里。

我一次次感到无可替代的喜悦，我开始飞奔起来。我经过浪漫主义的身边，向雨果笔下

美丽的吉赛尔女郎问好，我踩着现代主义的脚印向后现代主义的斯皮瓦克致意。（从新古

典主义、浪漫主义到现代主义，后现代主义。）

我决意要留下来，活在这串脚印延伸向的远方。我要跟随这串脚印去探寻人类文明的方

向。（引出要探寻文明的大志）

我回首眺望已被我踩过的那些巨大的、深深的痕迹。正是由于它们，才让精神家园在回

首时不是一片荒凉。（是啊，读过这么多作品的人，精神家园怎么会荒凉呢？）

简评：很大气。短短几百字，写出了一部人类精神的发展史，显示出作者读过很

多书，关注的不仅仅是身边的琐事。文中时有精辟的句子，如珍珠般在文中闪光。

陆机在《文赋》中说：“而山辉，水怀珠而川媚。”有这些闪光的珍珠，才

会有文采。最后的结语很有分量。

有限象限里的无限人生

高一（2）班

现在请允许我把平面直角坐标系和感官世界结合起来：假设第一象限是视觉，第二象限

是听觉，第三象限是嗅觉，第四象限是触觉。几种最基本的感觉构成了我们浩荡无边的

生命，也就是整个广袤的平面直角坐标系。

每个人都是长着一双灵活的脚的点，在无限的坐标系里自由地游移跳跃。而并不是所有

人都如此潇洒，有些人的生命被囿于几个象限中，地不了x轴和y轴这两条细细的

沟壑。比如说这位盲人，他无法享受第一象限——视觉给他带来的巨大愉悦，只能在其他三

个象限漂泊。

人们通常的见解是，被困在几个象限的生命是不幸的。就像的小爬虫一样，纵使撞

得鼻青眼肿也撞不开x轴和y轴两道分水岭，只能用歆羡