1.3《庖丁解牛》课件 -2024-2025学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

庖丁解牛;

庄子战国中期思想家、哲学家和

文学家。姓庄名周，字子休(亦说子沐),宋国蒙人，先祖是宋君宋戴公。他创立了庄学，是继老子之后，道家学派的代表人物，他的代表作品为《庄子》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。;

《庄子》又名《南华经》,

是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著,寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一，与

《老子》《周易》合称“三玄”。;

扶摇直上

夏虫不可语于冰

相忘于江湖

朝三暮四

子非鱼;

01语言艺术

02文学形象

03文章结构

04文化意蕴;

1读准字音

2读出节奏

3读出味道;

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻,导大簌，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大帆乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九

年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，誅然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”;

庖丁为文惠君解牛，

手之所触，

肩之所倚，

足之所履，

膝之所跨，

砉然向然，

奏刀磊然，

莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。;

文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”;

庖丁释刀对曰：

“臣之所好者，道也，进乎技矣。;

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，

臣以神/遇/而不以目/视，官知/止/而/神欲/行。

依乎天理，

批大卻,导大簌，因其固然，

技经/肯繁/之未尝，而况大帆乎!;

良庖岁更刀，割也；

族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃

若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，誅然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”;

文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”;

1、庖丁是个什么人?

3、庖丁是怎么变

得这么厉害的?;对牛的了解

流程的顺滑

“我超厉害”

对刀的保护-(;

不懂规律

所见无非全牛也

始臣之解牛时e

“庖丁”养成记;

手之所触

肩之所倚

足之所履

膝之所跨

拟声词

打比方

疑

C;

文惠君讨教

第四段

文惠君得养生焉;

你认为哪一句话揭示了文章的主题?;;;

“牛”就是我们生活的这个客观世界，错综复杂又井然运行着；

“刀”就是我们自己的身体与心灵。

只有像庖丁那样把握住了社会的肌理，谨慎而郑重地行事，使自己免于伤身劳神，

从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。;

√艺与道有何关联?

技进乎艺，艺进乎道。

打磨技术上升到艺术层面，在技艺

精进的过程中悟得正道，将这三者紧密结合在一起，真正做到乘物以游心。;

√艺与道有何关联?

在中国传统哲学的世界图景中，自然(天道)与人(人道)是相通一体的，所谓天人合一，都是生生不息的宇宙生命洪流

(道)的显发；

一切自然和文化现象皆以“道”为本体，皆遵循宇宙生命运动的普遍规律。;

《庄子·徐无鬼》:楚国郢都有一个人在自己的鼻

尖上抹了一点白泥粉，薄如蝇翼，让匠石把它砍削下来。匠石抡起斧头，只听呼呼两声风响，白粉没了，而鼻子还在，毫毛无损!郢人则立不失态，面

不改色。宋元君听说，大为惊异，心痒想看，急召匠石，令他再来一次。匠石回答说：“不行了。可以

让我砍白粉的对象已经没了，我演示不出来了。”;

庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客

观规律，做事得心应手，运用自如。

意思是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，

得心应手，已经到达非常纯熟的地步。

意思是指对某一事物有透彻的了解。

指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的

好办法。

意思是刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。;

意思是从骨头接合处批开，无骨处则就势分解；比喻善于从关键处

入手，顺利解决问题。

意思是刀刃运转