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北宋赠物诗研究

摘要

赠物诗是以礼物馈赠为核心的诗歌题材，是因人际交往产生的创作。北宋“举

世重交游”之风尚日盛，宋人交往中的馈赠活动远超前世。并且诗人还热衷于以诗

笔记录馈赠之事，产生了大量的赠物之作。此类诗歌展现了宋人礼物交际的不同面

相。本文以北宋赠物诗为研究对象，对其源流、发展、特色及价值进行全方位探究。

拟从文化与诗学层面系统展示北宋馈赠风尚，交际状况，诗歌与赠物之深度融合。

本文内容主要分为以下四部分：

第一部分寻绎北宋赠物诗源流。《诗经》是最早涉及赠物描写的诗歌。上层君

主为富强本国，以赠物笼络诸侯，寻求贤才。民间男女相悦，赠物以定情，传递相

思。《诗经》之赠物书写，赠物作为意象，成为诗歌重要组成部分。《楚辞》及两汉

涉物诗篇，多系恋情之作，意义在于加强了诗歌与赠物之联系。魏晋士阶层壮大，

士子折花赠春、赠物相慰，创作主体发生转变。唐朝赠物诗以士子引吭高歌，巩固

了创作主体之转变。初盛唐赠物好彰显时代精神，自杜甫关注视角的转移，赠物诗

开始书写世俗生活，展现个体交际面貌。宋人沿前代之续，赠物诗注重描写人际往

来，突出情感联结。

第二部分展现北宋赠物诗创作发展状貌。宋人“举世重交游”的社交状态，馈

赠之事多发，赠物诗得以充分发展。馈赠交际世俗化，所赠之品日常化，几涉及吃

穿行卧各个层面。馈赠活动日常化，四时、节庆皆有所赠，随时所宜，择物为赠，

不为时间、空间所限。从参与群体看，北宋士大夫交游甚广，交际需求突出，其为

诗坛赠物之主导，并引领赠物风尚。朝廷对崇隐之风的肯定，给予处士应有的社会

地位，处士赠物在某种程度上代表着民间实力。但其赠物主动性相对较弱，诗歌创

作处于边缘与松散状态。在北宋三教合流的社会背景下，僧人也乐于接受士大夫馈

赠，同时也主动赠物于士大夫。赠物书写以士大夫创作为范式，体现出文人化倾向，

同道相赠亦少谈禅说理，而多世俗之情。从赠物内容书写看，宋初三朝赠物之作应

酬色彩突出，一定程度上欠缺真情实感，诗歌韵致不高。至北宋中期，天下承平，

社会繁荣，赠物书写更多反映太平气象。馈赠活动呈现追新求异风貌，人物形象更

为凸显，并具颂美倾向。北宋后期国力渐衰，诗人生存境遇相对下降，诗歌多展现

境遇之悲。从赠物唱和形式看，北宋赠物唱和除宋前发展出的主客唱和外，还衍生

出多方酬唱。非馈赠双方之人也往往参与到唱和之中，极大推动了赠物诗的创作力

度。就用韵来说，北宋赠物唱和，在“依韵”“次韵”基础上，扩展出“叠韵”形

式，加强了对诗人诗歌创作才能的考验。

第三部分探究北宋赠物诗之艺术特色。宋前的赠物书写更重情感抒发与表达。

而宋人事多，宋诗多事。随着宋人“以诗纪事”观念的发展，北宋赠物诗叙事性突

出。北宋赠物诗纪事精细，较宋前同类诗歌，诗题大量出现时间词、时令词、节庆

词，有些诗歌极具“纪事”“纪谢”用意，突出记一时之事，发一时之叹的特点，

体现出“重事”倾向。北宋赠物诗特别关注馈赠细节，突出细节叙述，可见清晰的

事件本末。同时，为增强馈赠活动的真实感，北宋赠物诗或多篇叙一事，追补赠物

后续；或多篇叙多事，因事有关联，数篇相互联系。诗歌不断更新馈赠进展，使馈

赠活动符合生活实际。此外，宋人善谑的性格特色，为赠物诗增加了更多趣味性。

为营造和谐融洽的赠物氛围，北宋赠物诗善用谑语，善于以典为戏，发挥了调适心

态、悦人情性的作用，利于调节了馈赠气氛，拉近馈赠双方距离。

第四部分讨论北宋赠物诗之价值。赠物诗是宋人日常馈赠活动的诗意表达。从

社会价值言，其展示出宋人对人际关系的重视。馈赠因于人际需求，传达出宋人彼

此关怀、助危扶困、分甘同味的儒家仁义思想，馈赠形式谨而有礼，以身体为礼器，

是宋人好礼、重礼、践礼的具体实践。从诗学价值言，诗歌较书信更具“宣心写妙”

功能，赠物诗在馈赠活动中既能代替书信执行交际功能，又能代替赠物执行回礼职

能，体现出赠物诗交际功能的提升。而北宋馈赠活动频繁，实用性与功能性的突出，

日常馈赠之事系之于诗，若情事失衡，会一定程度削弱诗歌意蕴。

关键词：北宋，赠物，诗歌，交际

TheStudyofNorthernSongDynastyGiftPoetry

ABSTRACT

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