《学前教育简史》 习题答案 单元7.docVIP

单元7外国古代学前教育

思考与练习

1．简述古埃及学前教育的内容和方法。

答：古代埃及学前教育的内容主要是祭司、医学、建筑、军事、农务等。古埃及家庭里的孩子几乎都要重走父辈的从业道路，世代相传。他们从小就在家庭中接受父辈的教诲，逐步了解和掌握父辈职业的秘传手艺。这种学徒式的训练，既没有专门的教材、教学方式和时间，也没有年龄的限定，男童从稍懂事起就要开始学习，女童则仅限于母亲教会其缝纫、烹饪等家务劳动，不得参加任何技艺的学习。

古埃及的学前教育尚处于萌芽阶段，学前教育与初等教育并没有严格的年龄界限，常融为一体，教育形式以家庭为主，年龄稍长的统治阶级子弟可以进入学校学习，教学内容的基本特点是实践性和职业性。

2．简述古代希伯来家庭教育时期和会堂教育时期学前教育的状况。

答：(一)家庭教育时期

在公元前586年以前，希伯来人长期处于战乱之中，家庭在人们心目中占有非常重要的地位。在希伯来家庭中，父亲拥有绝对的权威，是一家之主。家庭作为培养教育年轻一代的主要场所，父亲也就理所当然地对教育子女承担着主要的责任和义务。在子女心目中，父亲就是自己的老师，父亲的要求和命令就是法律，自己的言谈举止要符合父亲的要求，必须听命于父亲，不能有所质疑。父辈尊奉上述诫命对子女进行教育，所以在教育中时刻不忘进行宗教思想的灌输，通过自身的言传身教使子女产生对上帝的无比信仰和敬畏之情。

这种充满宗教意识的家庭教育，凝聚了家庭的人心，使每个希伯来家庭在共同信仰的引领下构建成一个个信仰基地，精神上的归属和内心强大的信仰也带领犹太民族虽屡遭战祸而散居各地，但仍能保持民族繁衍至今，从未消亡。

诵读经典和参加宗教节日活动是希伯来人对儿童教育的主要方式。

(二)会堂教育时期

希伯来人在犹太会堂内设立了学校，儿童们在这里读书、写字和理解一些简单的法律知识。这种学校通常融幼儿教育和小学教育为一体，教师以口授方式摘读《摩西五书》的若干词句，指导儿童朗读和背诵。教师还经常给幼儿印刻有字句的圣饼，让他们边吃、边读、边记，并组织他们互相竞赛，提倡互帮互学。教师还鼓励儿童动脑筋想问题，认为凡是善于提问的孩子，就是善于学习的孩子。尽管如此，当时通常采用的教育方法仍主要是家长制加神谕。但相对于家庭教育时期来看，儿童的地位得到了很大的提升。希伯来人的儿童观认为：儿童生来就是粗野的、固执的、愚笨的，甚至是坏的，因此要不断地训诫他们，直到他们懂得服从和尊敬为止。对希伯来人来讲，教育就意味着严酷的纪律，只有这种纪律才能保证家庭教育和宗教教育的成功。

3．古印度佛教兴起时期的学前教育特征有哪些？

答：古印度的学前教育是与种姓制度和宗教神学密切相关的，不论是婆罗门教育还是佛教教育，它们的教育目的都主张培养幼儿的宗教意识。其中，婆罗门教育是以维系种族压迫为核心目的的，佛教教育则以主张吃苦修行、消极厌世、追求来生为基本特征。

4．简述斯巴达和雅典学前教育的状况。

答：(一)斯巴达的学前教育

在斯巴达，儿童归国家所有，是国家的财富，对他们进行教育是国家的职责。为了确保新生一代体格强健，国家只准许身体和情绪正常的成年男女结婚并生育。婴儿的生命和养育权并不取决于父母的意志，而要经受两次严格的检验。凡是经受不住考验或被长老认为是虚弱的，就被抛在弃婴场。儿童稍大些时，要求他们不计较食物的品种和好坏，不挑剔衣服的颜色和样式，经受艰难生活、吃苦耐劳和锻炼身体的种种考验，提高适应性。此外，在品德和性格方面，需要孩子始终保持知足和愉快，不怕孤独和黑暗，并经常带他们到公共娱乐场所去观察和聆听关于英雄事迹的演出和讲解，学习英雄们的伟大言行，给孩子们灌输斯巴达人的人生理想和道德，以使他们逐步形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的思想品德，并为7岁后接受正规的国家教育和严格的训练打下基础。

7岁的男孩进入国家的训练所，经受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品质。训练的主要形式是格斗。在斯巴达对女孩也同样采取军事体育训练。当男孩在军营里接受训练时，女孩就在家中或附近的村落接受专门的训练，如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等。

(二)雅典的学前教育

雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养，残疾或不健康者弃置野外任其死去，或交给奴隶们抚养并被视为奴隶的后代，只有健壮者才会被留下由家庭养育。雅典儿童7岁以前在家庭接受教育。一般来讲，母亲是孩子天然的教师，但处于雅典上层社会的母亲不亲自哺育孩子，而是聘用身体健壮的斯巴达保姆来负责；父母也不对孩子的教育负责，而是雇用年长的女奴隶担任家庭教师，照管幼儿的饮食起居，并进行初级的教育等。

在学前家庭教育中，雅典人比较重视玩具的作用，儿童享有许多玩具，如娃娃、皮球、小马、小狼、铁环、陀螺、玩具车、拨浪鼓等。听摇篮曲，唱歌，听寓言、童话或神话故事都是重要的学前教育内