民间艺术与设计-中国部分民间传统的窥视.pptxVIP

第五章中国部分民间传统的窥视

;第一节中国的十二生肖

十二属相又称十二生肖，是我国以人的出生年份与十二地支相配的12种动物，分别为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。;第五章中国部分民间传统的窥视;一、关于十二生肖的文献记载

1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，里面有两种选择时日吉凶的《日书》，有关用生肖占卜盗贼相貌的内容：“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，稀须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”上面的论述与当代的生肖次第基本相同，但是，午马成了鹿；辰，未写生肖；戌狗成了老羊，未羊成了马等。

;1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬中也曾出土过甲、乙两种《日书》竹简，其年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简有一段关于生肖的记录：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”;二、十二生肖的文化渊源

（一）二八星宿说

我国古人将赤道与黄道附近的恒星分为二十八个星座，即“二十八星宿”。有一种学说认为，二十八星宿与生肖存在对应关系，二十八星宿也就分别对应一种动物。?

（二）岁星说

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。;三、十二生肖的寓意

十二生肖两两相对，在佛经中有六道轮回一说，它的对偶体现了祖先对我们的要求及期望。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。

第二组：虎和兔。虎代表勇猛，兔代表谨慎。;第三组：龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。

第四组：马和羊。马代表一往无前、向目标奋进，羊代表团结和睦。

第五组：猴和鸡。猴代表灵活，鸡代表恒定。

第六组：狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。;四、十二生肖的文化

在中国的传统文化里，生肖不仅仅是一种纪年的方法，通过人们的喜好，将之与每个人的性格结合起来，久而久之就形成了神奇的生肖文化。据清代赵冀考证，在东汉时期，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗。

;南北朝，陈朝诗人沈炯的《十二属相诗》应该是最早的生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊觅始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”诗中每一句首字顺序点出了十二生肖名，并且突出了每种动物的习性和特点。

;第二节“龙”的源流

一、龙的起源

龙是神话传说里有异能的动物，能大能小、行云布雨、能升能隐，小则隐介藏形，大则兴云吐雾，隐则潜伏于波涛之内，升则飞腾于太空之间。

汉族传说中龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊，又能腾云驾雾和兴云致雨。后来，龙成为皇权的象征，皇帝又称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰。

;二、龙造型的演化

龙造型的演化上我国历史大致可分4个时期：

（一）夔龙期

自大溪文化、仰韶文化、屈家岭文化、龙山文化、大汶口文化时期，经过商周时期，延续到秦汉，以商周的夔龙（一鸷（凤）足而四爪）为代表。;（二）应龙期

应龙的概念最早见于商周，作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。

;（三）黄龙期

黄龙造型始于唐宋，辽、金、元奠定了黄龙的形象基础，盛行于明清时期。宋、辽、金、元多为三趾，明清时期多为四趾、五趾。自元代开始，只有皇家才可以使用五爪龙的造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。

;（四）回归期

清代以后至现当代，由于龙与封建统治脱离了关系，所以可以按照人们的喜好任意塑造或绘制成各种图案。当然，人们普遍还是喜欢五爪造型的龙。;第三节“凤”的源流

凤凰的简称是凤，是汉族神话传说中的百鸟之王。凤在远古图腾时代被视为神鸟，也比喻有圣德之人。它是原始社会人们心目中的保护神。凤象征美好与和平。凤身上的纹称为凤纹，是古老的汉族传统装饰纹样之一。;一、凤的神话传说

《尚书·益稷篇》记载：大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持演奏音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，凤凰也来了——“《箫韶》九成，凤皇来仪。”最早的凤凰神话原型来源于风神崇拜，在上古神话中，人们认为风是由巨大的鸟拍动翅膀而产生的，凤便是能产生风的鸟，因此人们崇拜凤为各方风神，认为四方各有一只巨鸟在拍动翅膀。

;二、各历史时期凤鸟纹的艺术特征

（一）石器时代的凤鸟纹

浙江河姆渡出土的这件象牙碟形器上，刻画了一组对称的凤鸟纹。它们相对朝着一个光圈形，神采奕奕，仰首扬尾。画中双凤欢欣喜悦的神情，可以说是我国原始先民们美好愿望的表现和写照。;（二）商周时期的凤鸟纹