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弟子规广播稿

亲爱的听众朋友们，大家好！今天我们一起来学习和探讨《弟子规》这部经典著作。《弟子规》原名《训蒙文》，是清代教育家李毓秀所作，后经贾有仁修订，改名为《弟子规》。它以《论语·学而》篇中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，详细阐述了为人子弟在家、出外、待人接物、求学等方面应有的礼仪与规范。下面，我们将逐段解读《弟子规》的内容。

首先，我们来看《弟子规》的总叙部分：

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”

这段话告诉我们，《弟子规》是根据圣人的教诲编写的。作为弟子，首先要做到孝顺父母，敬爱兄长；其次要言行谨慎，诚实守信；要广泛爱护众人，亲近有仁德的人；在做到这些的基础上，如果还有余力，再去学习文化知识。

接下来，我们进入《弟子规》的第一部分——“入则孝”。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”

这段话教导我们，当父母叫你的时候，应该立即回应，不应迟缓；父母叫你做的事情，要立即行动，不应懒惰对待；父母教导你时，要恭敬地聆听；父母责备你时，要顺承接受，不可顶嘴。

“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。”

在日常生活中，我们要关心父母的冷暖。冬天要为父母保暖，夏天要为父母降温。每天早晨要向父母请安，晚上要向父母问好，确保他们安心。出门时要告诉父母去向，回来时要面见父母，报平安。居住的地方要固定，所从事的职业不要轻易改变，以免让父母担忧。

“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”

即使是小事，也不要擅自做主，如果擅自做主，就违背了做子女的道理。即使是很小的物品，也不要私自藏匿，如果私自藏匿，会让父母伤心。

“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”

父母喜欢的东西，我们要尽力为他们准备；父母不喜欢的东西，我们要小心地去除。如果身体受伤，会令父母担忧；如果品德有损，会令父母感到羞耻。

“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”

父母疼爱我们时，孝顺并不难；即使父母对我们不满，我们依然孝顺，这才是真正的贤德。父母如果有错，我们要委婉地劝谏，态度要和颜悦色，声音要柔和。如果父母不听劝谏，我们要等他们心情愉快时再劝；即使父母发怒，甚至打骂，我们也不应有怨恨之心。

“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。”

父母生病时，我们要先尝药的温度，日夜守护在床前，不离不弃。父母去世后，我们要守丧三年，常怀悲痛之心；居住的地方要有所改变，戒绝酒肉。办理丧事要尽到礼仪，祭祀要尽到诚意；对待去世的父母，要如同他们生前一样恭敬。

接下来，我们进入《弟子规》的第二部分——“出则弟”。

“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”

作为兄长，要友爱弟弟；作为弟弟，要恭敬兄长。兄弟之间和睦相处，就是孝顺的表现。对财物看轻一些，就不会产生怨恨；言语上忍让一些，愤怒自然会消失。

“或饮食，或坐走；长者先，幼者后。长呼人，即代叫；人不在，己即到。”

在饮食、坐立、行走时，应该让年长者先行，年幼者随后。年长者叫人时，要立即代为传唤；如果被叫的人不在，自己要立即前去应答。

“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。”

称呼尊长时，不要直呼其名；在尊长面前，不要炫耀自己的才能。路上遇到尊长，要快步上前行礼；如果尊长没有说话，要退后恭敬地站立。骑马或乘车时，遇到尊长要下马或下车；等尊长过去后，还要站在原地目送，直到他们走出一百多步远。

“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。”

尊长站立时，年幼者不应坐下；尊长坐下后，命你坐你才坐。在尊长面前，说话声音要低；但声音太低听不见也不合适。进见时要快步上前，退下时要缓慢；回答问题时，目光要专注，不要四处游移。

“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”

对待伯父、叔父等长辈，要如同对待自己的父亲一样；对待堂兄、表兄等兄长，要如同对待自己的兄长一样。

接下来，我们进入《弟子规》的第三部分——“谨”。

“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。”

早晨要早起，晚上要晚睡；因为老年很快就会到来，所以要珍惜现在的时光。早晨起床后，必须洗脸漱口；大小便后，要立即洗手。

“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。”

戴帽子要端正，扣子要系好；袜子和鞋子都要穿得整齐。放置衣帽要有固定的地方；不要乱扔，以免弄