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《论语中君子的人格之美》阅读题附答案
《论语中君子的人格之美》阅读题附答案
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
以“君子”为中国志向道德人格的典型有着悠久的历史传统，今日人们仍将“君子”作为人格美的典范。在孔子之先，君子主要指统治者，自孔子后才成为主要以道德为标记的志向人格。许多论著中都有这样的说明：儒家所推崇的君子，是指拥有高尚道德和志向人格的人。
《论语》中，君子是有着几乎完备人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则。君子内心的人格修养来自不断地学习和思索。学习和思索是君子实现其人格志向、成为人格典范的前提和基础。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有通过学习和思索，才能拥有独立于世的实力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广袤视野。孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则，以实现儒家的社会志向。子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”这表明，《诗》在孔子时期是君子修身的重要项目。正是通过学《诗》，君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义，知礼。
“君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物质和名利，而是一种崇高的道德感，其核心就是仁义。仁者，爱人；义者，宜也。但许多时候，人总要面临仁义与利益的选择。《里仁》篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”
君子知礼，以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。《论语》中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。日常生活中，对祭祀礼仪的推崇与敬重最能表现君子好礼的品质。在周礼几近消亡时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了，孔子表现得非常不舍。他难以割舍的不是礼的详细形式，而是礼所包含的精神导向作用。这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。
无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，“君子”形象所承截的人生美学价值始终是几千年来学问分子所追求的人格美的典范。君子在中国学问分子心中是志向形象：博学多识，仁义知礼，德行高尚：有治国安邦之能；处下位不馁，居上位不骄。在道德和行为上，君子由内而外的人格魅力始终令人神往。当今时代，作为有学问有志向的一代人，我们仍旧憧憬君子式的人生。
（摘编自杜晓丹《论语中君子的人格之美》，有删改）
1．下列关于“君子”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．中国始终以来都有把“君子”作为志向的`道德人格典型的传统；即使在今日人们依旧把它作为人格美的典范。
B．虽然“君子”曾经是指统治者，但依据诸多论著的说明可知，儒家所推崇的君子是指拥有高尚道德和志向人格的人。
C．“君子”要想实现自己的人格志向，成为人格典范，就必需不断地学习和思索，借以提升内心的人格修养。
D．《论语》中的“君子”，不仅有着极高的内心修养，而且有着极好的行为准则，所以他们有着几近完备的人格。
2．下列理解和分析，不符台原文意思的一项是（）（3分）
A．只学习而不思索或者只思索而不学习都是不行取的，唯有二者结合，才能拥有独立于世的实力和洞穿一切的眼光与视野。
B．在孔子时期，《诗》是君子修身的重要内容。体现君子人生美学意义上价值的仁义和知礼，正是通过学《诗》获得的。
C．君子和小人对待“义利”的看法明显不同，君子追求的是一种以“仁义”为核心的道德感，他们从不考虑物质和名利。
D．君子知礼好礼。与衣食住用等方面的礼节相比，日常生活中对祭祀礼仪的推崇与敬重更能表现君子好礼的品质。
3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．富与贵是人人都想得到的，但假如不用正值
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