1.2《齐桓晋文之事》课件 高一语文课件（统编版必修下册）.pptx

孟子

导入同学们，你们是否了解过我国春秋时期或战国时期的历史，是否知道我们国家历史的更迭由谁来真正决定，为什么今天的新中国会叫中华人民共和国？为什么我们要说人民当家作主？这其实在我们几千年前就已经有了这种观念，今天让我们一起走进孟子的《齐桓晋文之事》

亮标1.了解孟子和《孟子》；2.积累重点实词、虚词，掌握特殊文言现象，疏通文意。3.理解孟子“保民而王”的仁政思想，感受其“王道”的社会理想；4.梳理孟子的论证思路，感受其取善譬巧喻，层层深入的语言特色。

第一部分知人论事

知人论事晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。

作品介绍《孟子》一书，属语录体散文集，《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部“对话语录集”。《孟子》共七章，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。南宋朱熹把《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，把经典窄化，成为后世科举考试八股文的唯一的取材依据。《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。

孟子的主要思想1.性善论（凡人都可以为尧舜）2.民为贵，社稷次之，君为轻（民本思想）3.穷则独善其身，达则兼济天下（封建士大夫出世进退的准则）4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（气节）5.劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之同义也。（社会原则）在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。

齐宣王齐宣王，妫（guī）姓，田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，子承父业（齐宣王的父亲齐威王曾经两次大败魏军。一为公元前353年，于桂陵；一为公元前341年，于马陵。他还以善于纳谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉)，野心勃勃，有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲。他在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。

背景介绍孟子生活的战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)。“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤。”(《史记·孟子荀卿列传》）孟子正是在这样的情势下见齐宣王的。

解读题目本文选自《孟子·梁惠王上》，题目中包含春秋时期的两位霸主——齐桓晋文。齐国齐桓公第一个称霸，紧接着晋国晋文公第二个称霸，后世把他们二人并称“齐桓晋文”。

“齐桓”：齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜太公吕尚的第十二代孙，春秋五霸之首。在位期间励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国日益强盛。“晋文”：晋文公，姬姓，晋氏，名重耳。晋献公之子，春秋时期著名的政治家，晋国第二十二任君主，文治武功卓著。在赵衰、魏武子、介之推等贤才的辅佐下，成为春秋五霸之一。解读题目

“事”：就是用武力称霸于诸侯的事业。他们实行的是“霸道”，文中齐宣王以此为话题，而孟子转移了话题，谈论“王道”之必须，“霸道”之不可行。解读题目

“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。“王道”和“霸道”

第二部分初读课文

读准字音（húsù）(piánbì)（pì）（xù）（xiáng）(tì)（bān）（biǎn）（chǐ）(wàng)（hé）（wū）（cǔnduó）觳觫庠序邪侈忖度便嬖孝悌则王矣放辟邪侈颁白胡龁畜妻子褊小彼恶知之（yì）衣帛（zhì）彘

整体感知两个精神世界的人，如何统一思想？齐宣王欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（武力征伐以霸天下）以“仁”治国，以“民”为先，通过“保民”使天下归心，以王天下。孟子齐宣王和孟子的政治理念分别是什么？

结构层次根据孟子劝说的思路划分文章结构层次第一部分(1—14)指出齐桓晋文之事不足道，提出“保民而王”的主张。第二部分(15—20)论述齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。第三部分(21—33)揭出齐宣王之大欲，论证其不可能实现，指出应当返本。而行王道。归结到“保民而王”的主张，并举出